Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κώστας Γαβράς. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κώστας Γαβράς. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 10 Αυγούστου 2009

Αξίζει το βίντεο του κ. Γαβρά τα λεφτά του; (310.544 ευρώ !!!)


Ο μεσιέ Κώστας Γαβράς ,εισέπραξε από το ΥΠΠΟ για το βίντεο με θέμα την Ακρόπολη, 310.544 ευρώ ευρω.
Η σχετική σύμβαση υπεγράφη το 2003 και αναφερόταν σε «ένα βωβό διηγηματικό κύκλο» που θα παρουσιαζόταν στην Metropolitan Opera της Νέας Υόρκης, στο πλαίσιο της Πολιτιστικής Ολυμπιάδας.
Το έργο του κ. Γαβρά βασίζεται σε ένα πρωτόλειο σενάριο συρραφής εικόνων του Παρθενώνα με χρονολογική διάταξη.
Η αισθητική που διέπει αυτο το ψηφιακό εικονογράφημα είναι εμπνευσμένη και σχεδόν ταυτόσημη με την «αισθητική» φυλλαδίων αρχαιολάγνου περιεχομένου που διανέμονταν δωρεάν στις αρχές της δεκαετίας του ‘70 και σήμερα αποτελούν ιδεολογικό ντεκόρ εθνικοφρόνων τηλεανθρώπων.
Είναι απορίας άξιον πως ένας καταξιωμένος παγκοσμίως σκηνοθέτης, Έλληνας στην καταγωγή, δεν αντελήφθη ότι η ψηφιακή του εκδοχή για τον Παρθενώνα είναι αναχρονιστική, δυσανάλογα υποδεέστερη των ικανοτήτων του και αντιαισθητική.
Το «τημ» του κ. Γαβρά υποτίμησε την άξια της αρμονίας των όγκων και των διαστάσεων του αρχαίου κτηρίου και το παρουσιάζουν ως νέο-κλασικίζων κατασκεύασμα.


Ο σκηνοθέτης τους ή δεν γνώριζε, ή δεν επιθυμούσε, να καθοδηγήσει τις εργασίες, με τρόπο ώστε το αποτέλεσμα να είναι συνεπές με τον χαρακτηρισμό ως ενημερωτικό βίντεο, αλλά και με την σοβαρότητα της αξίας του παγκόσμιου πολιτιστικού μνημείου.
Στην προσπάθεια του να αποδώσει το θέμα με την καινούρια τεχνική που συνδυάζει τρισδιάστατο χώρο, με επεξεργασμένη στο κομπιούτερ real δράση, κατέληξε σε κωμικοτραγικής ασκήμιας σκηνές: Σκαρφαλωμένα ανθρωποειδή σε εμφανώς μη ρεαλιστική αναπαράσταση του Παρθενώνα, επιδίδονται σε πράξεις που δεν πείθουν ούτε ως σκηνοθεσία, ούτε ως ψηφιακή επεξεργασία, όπως το πανομοιότυπο σε πολλές επαναλήψεις πριόνισμα μαρμάρων (γνωστή φτηνή μέθοδος η επαναχρησιμοποίηση) ή το γκρέμισμα μαρμάρων που σπάζουν σαν να είναι από άλλο υλικό (ανικανότητα animators)
Η ψηφιακή λήψη είναι επαναλαμβανόμενη χωρίς έμπνευση και αγχωμένη από τον φόβο αποκάλυψης κακοτεχνιών (συνεχώς μακρινά πλάνα και κυκλική κίνηση).
Οι διαστάσεις του Παρθενώνα αλλοιώνονται και το κτήριο δείχνει άλλο. Εκτός κι αν η μακέτα του Παρθενώνα είναι λάθος. Η πιο σωστή αναλογία είναι όταν χρησιμοποιείται ο εναπομείναν υπαρκτός ναός.
Κανείς δεν πρόσεξε ,ή δεν τους ενδιέφερε, ότι το μέγεθος και οι αναλογίες των ανθρώπων που παίζουν δεν συνάδουν με τις αναλογίες του περιβάλλοντος χώρου;
Ουδείς αντελήφθη ότι το μοντάζ είναι χοντροκομμένα πρωτόλειο, ή απλά αυτό συνέφερε για να καλυφθεί το ροκάνισμα χρόνου;
Το βίντεο του Κ. Γαβρά υπήρξε μια πλήρως αποτυχημένη απόπειρα του να ασχοληθεί ο διάσημος σκηνοθέτης με την σύγχρονη ψηφιακή εικόνα (το animation) και το υπεράνω καταγγελτικού λόγου θέμα του Παρθενώνα. Όλοι δικαιούνται φυσικά μια αποτυχία.
Ο κ. Γαβράς πούλησε στην Ελλάδα 310. 544 ευρω ένα βίντεο για την Ακρόπολη που έχει αληθινό χρόνο διάρκειας πολύ μικρότερο του αναφερομένου επισήμως.
Η προσεκτική παρακολούθηση της προβολής από επαΐοντα αποδεικνύει ότι: Από τα 6,30 λεπτά προβολής (αφαιρέσαμε ήδη το ένα λεπτό των τίτλων) μόνο τα 3 λεπτά είναι σκηνοθετημένα έτσι ώστε να πληρούν στοιχειωδώς κανόνες δημιουργικής βιντεογράφησης. Έχουν δηλαδή κάποια -υποτυπώδη έστω – δράση και εναλλαγή πλάνων. Τα άλλα 3,30 λεπτά είναι, όπως λένε οι animators, νεκρός χρονος, ή όπως λέγανε οι παλιοί κινηματογραφιστές χαμένο φιλμ: Τα 3,30 λεπτά από τα 6,30 λεπτά διαρκείας του βίντεο είναι φωτογραφική παρουσίαση δυο σχεδίων και δυο μακετών που ήδη είχαν παίξει και που έχουν μηδενικό κόστος !
Ο κ. Γαβράς εισέπραξε από τους Έλληνες για ενημερωτικό βίντεο πραγματικής διάρκειας 3 λεπτών, 100.000 ευρω το λεπτό.

Τεχνοκριτικός
Από http://www.antinews.gr/

Τετάρτη 5 Αυγούστου 2009

Η παραπληροφόρηση πάει σύννεφο ακόμη και για ανούσια θέματα

Αυτο που συμβαινει με τα καναλια ειναι τραγικο. Εχουν την εντυπωση πως ειναι ακομα στην εποχη του νταβατζηδικου μονοπωλιου. Δεν εχουν αντιληφθει οτι ελεω διαδικτυου οι χαλκευμενες ειδησεις μαλλον τους οδηγουν στην εξαφανιση…

”Η διεθνης κατακραυγη αναγκασε το μουσειο να παιξει ολοκληρο το βιντεο του Γαβρα” ηταν η λεζαντα του “Μεγαλου” καναλιου σημερα το πρωι.
Οταν μεχρι και ο τελευταιος χρηστης γνωριζε οτι ο Γαβρας ως γνησιος μισθοφορος – δοσιλογος, υπεγραψε “δηλωση μετανοιας” λεγοντας οτι “δεν ηταν ρασοφοροι αυτοι που γκρεμιζαν τον παρθενωνα”. Προφανως ηταν προβοκατορες Ολυμπιοι.
Την δοσιλογια του μεροκαματου τη βαφτισε το Μεγκα “διεθνη κατακραυγη”. Οπως τα ψηφιακα καρακιοζακια βαφτιστηκαν τεχνη.

Ποτε η τοπικη κατακραυγη θα στειλει το Μεγκα εκει που του αρμοζει;


Ολυμπία

Η παράσταση Γαβρά, πότε τελειώνει;

ΑΦΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ:

1. «Οι πρώτοι χριστιανοί ήταν σαν τους Ταλιμπάν»

2. «Εάν ο κλήρος έθεσε τέτοιο αίτημα, είναι εντελώς γελοίος και ακατανόητος ο εκνευρισμός του »

3. «Η Ελλάδα, δυστυχώς, δεν έχει ιδιαίτερη σχέση με την Ευρώπη και τη Δημοκρατία»

4. «Η Εκκλησία αρνείται πάντοτε την πραγματικότητα, για να σώσει το δόγμα της. Νόμιζα ότι η Ελλάδα είχε ξεφύγει απ' όλες αυτές τις μικρότητες...»

5 .«Επιτέλους, να γίνουμε πιο δημοκρατικοί»

6. «Βρίσκω πολύ λυπηρό και απαράδεκτο για την Ελλάδα, μια χώρα που είναι και μέλος της Ευρωπαϊκής Ενωσης, αυτό που συνέβη: το να υποκύψει δηλαδή η Πολιτεία στις πιέσεις εκπροσώπων της Εκκλησίας και να προβεί σε αυτήν την πράξη παρέμβασης σ' ένα φίλμ που αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα. Ο,τι απεικονίζεται σε αυτό το μικρό φίλμ είναι ιστορικά αποδεδειγμένο»

7.«Λυπάμαι πολύ τον φουκαρά τον διευθυντή του μουσείου, γιατί προσπαθεί να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα»

ΤΩΡΑ ΛΕΕΙ ΟΤΙ:

1. «στην επίμαχη σκηνή του φιλμ δεν απεικόνιζε ούτε υπονοούσε ότι οι καταστροφές έγιναν από ιερείς,αλλά από ανθρώπους της εποχής".

Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕ…

Κανονικά θα προβάλλεται το φιλμ του Γαβρά……

ΓΙ΄ ΑΥΤΟ ΚΙ΄ ΕΓΩ Ο ΦΟΥΚΑΡΑΣ ΑΝΑΖΗΤΩ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΚΙΝΔΥΝΟΥ .....

Πηγή:Ακτίνες

Για εσένα που υπερασπίζεσαι τον Γαβρά


Μην κολακεύεις τον εαυτό σου. Η άποψη του Γαβρά – την οποία με τέτοιο πείσμα υπερασπίζεσαι, αν και δεν στηρίζεται πουθενά, εκτός από φανατικές εμμονές και αντικληρικαλιστικά στερεότυπα – δεν είναι μόνο ιστορικά λανθασμένη. Είναι και μειοψηφική. Οικτρά μειοψηφική.

Ω ναι, τη στηρίζουν με νύχια και με δόντια οι παπαγάλοι του διαπλεκόμενου τύπου. Κάποιο σύστημα που ελέγχει τα ΜΜΕ και έχει ισχυρές προσβάσεις στα Πανεπιστήμια.

Ξέρεις ποια ΜΜΕ. Αυτά που χάνουν όλο και περισσότερο την εμπιστοσύνη του κοινού. Αυτά που κατατρακυλάνε συνεχώς οι κυκλοφορίες και οι τηλεθεάσεις τους. Κι ύστερα αναρωτιόύνται: γιατί δεν τους αγοράζει κανείς; Γιατί είναι όλο και πιο ελλειμματικοί γιατί με τόσο λεφτά που πέφτουν – επενδύσεις και αστρονομικόί μισθοί – ο κόσμος τους γυρίζει την πλάτη;

Και ξέρεις ποια Πανεπιστήμια. Αυτά που ΔΕΝ λειτουργούν πια. Αυτά που δεν διακρίνονται σε κανένα τομένα της Έρευνας και της Σκέψης. Αυτά που δεν εμπνέουν κανένα.

Σε αυτά τα ΜΜΕκαι σε αυτά τα “Πανεπιστήμια” όντως οι απόψεις του Γαβρά είναι πλειοψηφικές, όπως και κάθε είδους ακρότητες.

Όλοι αυτοί οι κρατικοσυντήρητοι διανοούμενοι και “φωταδιστές” προσπαθούν να μας επιβάλουν τις μονομέρειές τους με το στανιό.

Αλλά η κοινωνία ήδη αντιδρά και τους απομονώνει.

Κι αν ο Γαβράς πήγε και ταυτίστηκε μαζί τους, τόσο το χειρότερο για τον ίδιο.

Φτιάξαμε ένα Μουσείο για να προβάλουμε κάτι. Κι εμένα δεν μου αρέσει το Μουσείο. Ούτε το κτίριο ούτε η Έκθεση μέσα. Αλλά μου αρέσει το μήνυμα που στέλνει: Ότι η σύγχρονη Ελλάδα στέκεται στα πόδια της, προσπαθεί να κάνει κι αυτή κάτι. Όχι να κυκλοφορεί ανάμεσα στα ερείπια και να ζεί στη σκιά ενός παρελθόντος. Ξέρει να διεκδικεί την επανένωση των γλυπτών. Ένα συμβολικό στόχο. Αλλά τα μεγάλη σημεία καμπής των κοινωνιών και των πολιτισμών έγιναν με συμβολικά γεγονότα. Και με συμβολικά αιτήματα…

Και πάνω που νιώσαμε καλύτερα και νιώσαμε ικανοί να βγούμε, έστω για λίγο, από τη μιζέρια μας, πλάκωσε ο γνωστός “θίασος” και προσπάθησε να μειώσει το αίτημα και να “κοντύνει” το μουσείο.

Προέβαλε την καταστροφή του Παρθενώνα με λάθος τρόπο.

¨Εδωσε στρεβλή εικόνα. Κι όταν πήγαν να διορθώσουν αυτό το σφάλμα – που συμφωνώ, ΔΕΝ θα έπρεπε να είχε γίνει, αλλά το κατάλαβαν πολύ σύντομα – άρχισαν να τσιρίζουν ότι γίνεται… “λογοκρισία τύπου χούντας”!

Δεν ντρέπονται…

Όταν εμποδίζεις σε αυτή την άθλια μειοψηφία να ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ την άποψή της ως επίσημη πολιτική στο ΣΥΝΟΛΟ, σου φωνάζουν ότι κάνει “λογοκρισία”!

Α ρε κακομοίρη. Έτσι είναι η λογοκρισία;

Πάρ’ το απόφαση: Θα λέτε την άπόψή σας κι όταν δεν θα επιβάλλεται θα ξέρετε ότι είστε μειοψηφικοί. Και θα μάθετε να σέβεστε την άποψη της πλειοψηφίας. Όπως κι εκείνη σέβεται τα δικαιώματά σας. Αυτό δεν λέγεται ”
λογοκρισία” Αυτό λέγεται Δημοκρατία.

Τα προβλήματα της Επιστήμης δεν λύνονται με τους κανόνες της πλειοψηφίας. Αλλά τα προβλήματα της Πολιτικής έτσι ακριβώς λύνονται!

Το τι βιβλία θα δώσουμε στα παιδιά μας, το πώς θα προβάλουμε τον Πολιτισμό μας, είναι θέμα Πολιτικό πρωτίστως. Χώρια που κι αυτό που συμβαίνει σήμερα να προασπίζεται η πλειοψηφία – σε ό,τι αφορά και την κατάργηση του βιβλίου της Ρεπούση και την περικοπή της ανοησίας Γαβρά – επρόκειτο και για την απάλειψη κραυγαλέων λαθών. Και επιστημονικά να το δείς…

Και τολμάτε να μιλάτε για “λογοκρισία”. Επειδή εμποδιστήκατε αυτή τη φορά να επιβάλλεται στην κοινωνία τις εμπαθείς και διχαστικές μονομέρειές σας. Που εμποδιστήκατε να μετατρέψετε το Μουσείο της Ακρόπολης σε βήμα για την …καταγγελία των Χριστιανών! Που “κοπάδι” τους ανεβάζετε, “συμμορία” τους κατεβάζετε. Που ζητάτε ευθέως να ποινικοποιηθεί η άποψή τους. Ίσως και η Πίστη τους…

Δεν είστε με τα καλά σας! Πήρατε ένα μάθημα αυτή τη φορά. Μάθετε να συμπεριφέρεστε πιο δημοκρατικά, πιο ανοιχτόμυαλα, με λιγότερη εμπάθεια. Και πιο ανεκτικά για την αντιθετη άποψη – που όλως συμπτωματικώς τυγχάνει και πλειοψηφική. Συντριπτικά πλειοψηφική.

Αλλιώς μαζευτείτε, όλοι εσείς – που ξεσπαθώσατε υπέρ του πρωτολειακού αυτού φληναφήματος που έπρεπε ντε και καλά να το φάμε στο μάπα ως επίσημο “ενημερωτικό” υλικό του Μουσείου – μαζευτείτει λοιπόν όλοι σας και οι “προοδευτικάριοι” και οι “δωδεκαθεϊστές”. Και θρηνήστε όσο θέλετε. Μέχρι να… πλακωθείτε μεταξύ σας (γιατί οι μισοί απο σάς μισούν θανάσιμα τους άλλους μισούς) και νάρθουμε να σας χωρίσουμε.

Γιατί είτε και κομματάκι ακραίοι στις μεταξύ σας σχέσεις.

Όπως είδες μέχρι στιγμής κρατήθηκα. Δεν σου ανέφερα καθόλου τι σχέση έχει ο “λογοκριμένος” Γαβράς σου με τις αναθέσεις χωρίς διαγωνισμό από το Υπουργείο Πολιτισμού κατά το παρελθόν. Ούτε και πόσοι λογοκρίθηκαν- αληθινά ΛΟΓΟΚΡΙΘΗΚΑΝ – για να μπορεί ο Γαβράς να μονοπωλεί τις αναθέσεις στο ενημερωτικό υλικό για το Μουσείο.

Ούτε σου ανέφερε για το “οξύτατο” πολιτικό του κριτήριο και τη …Σαϊντολογία (που είναι παράνομη στη Γερμανία και τη Γαλλία).

Βλέπεις το πρόβλημά μου δεν είναι ο Γαβράς. Το πρόβλημά μου έχει να κάνει με αυτή την άθλια – υπερτιμημένη και υπερ-εκπροσωπημένη – ομάδα. Που είναι,έτσι κι αλλιώς απολύτως μειοψηφική στην κοινωνία. Και που όταν της περνάει και επιβάλει την άποψή της, δεν αφήνει τίποτε άλλο γύρω της να κυκλοφορεί ως άποψη. Κι οταν δεν της περνάει, σκούζει ότι τη… λογοκρίνουν!

Ενω στην πραγματικότητα έχει ΔΥΣΑΝΑΛΟΓΑ μεγάλη προβολή σε σχέση με τη σοβαρότητα των απόψεών της και την απήχησή τους στην κοινωνία.
Κι όσο τους ανεχόμαστε να ασκούν ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ τρομοκρατία τόσο η Ελληνική κοινωνία μένει πίσω και κινείται προς τα πίσω.

Ε αυτό πρέπει πια να σταματήσει. Κι αυτό άρχισε να συμβαίνει: Η ιδεολογική τρομοκρατία αυτής της ομάδας πλέον ΣΤΑΜΑΤΑ!

Περαστικά

Αναγνώστης

Σχόλιο:Προφανώς ο φίλος δεν θα πρόλαβε να διαβάσει αυτό όταν το έγραφε. Η μειοψηφία ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΑ δια μέσου της θολής κουλτούρας που έχει τα πλοκάμια της παντού, επιβάλλεται πλέον στην πλειοψηφία...Είναι από τις βασικές αρχές της... ο φασισμός των ολίγων πάνω στους πολλούς!

http://hellenicrevenge.blogspot.com/


ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΞΑΝΑΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΤΗ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ΤΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΓΑΒΡΑ


Ο Πρόεδρος του Μουσείου της Ακρόπολης καθηγητής Δημήτρης Παντερμαλής έκανε την ακόλουθη δήλωση: "Όπως είχα δημοσίως δεσμευτεί, συνομίλησα σήμερα επί μακρόν με τον σκηνοθέτη κ. Γαβρά για το ενημερωτικό φιλμ της ιστορίας του Παρθενώνα που προβάλλεται στο Μουσείο της Ακρόπολης. Μετά από εκτενή διάλογο και ανάλυση που έγινε γύρω από τις ιστορικές αναφορές και την καλλιτεχνική παρουσίασή τους,ο κ. Γαβράς διευκρίνησε απολύτως ότι στην επίμαχη σκηνή του φιλμ δεν απεικόνιζε ούτε υπονοούσε ότι οι καταστροφές έγιναν από ιερείς,αλλά από ανθρώπους της εποχής. Κατόπιν αυτής της αυτονόητης διευκρίνισης του κ. Γαβρά,την οποία ως ιστορική αποτύπωση αποδέχεται το Μουσείο,το ενημερωτικό φιλμ θα συνεχίσει να προβάλλεται κανονικά".

© 2009 ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ - ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ


Σχόλιο: Παρ' όλες τις αντιδράσεις της Ιεράς Συνόδου πως στην επίμαχη σκηνή εμφανίζονται ιερείς ορθόδοξοι να καταστρέφουν αρχαία μνημεία ο Κώστας Γαβράς απάντησε ότι μάλλον η ... φαντασία τους θα είναι γιατί απλά...μοιάζουν για παπάδες αλλά δεν είναι και τους βάφτισε "ανθρώπους της εποχής". Πόσο μεγάλο δόντι πρέπει να έχει ο άνθρωπος για να μας δουλεύει κατάμουτρα και να καταφέρει να ξαναπροβληθεί το έμεσμά του;

Εσείς κ. υπουργέ Πολιτισμού Αντώνη Σαμαρά πως το επιτρέψατε να ξαναπροβληθεί αυτό το κατάπτυστο φιλμ; Πειστήκατε μήπως από τις..."άδολες" διαβεβαιώσεις του σκηνοθέτη;
Μάτια δεν έχετε ή σας αρέσει να σας εμπαίζουν μπροστά στα μάτια σας;

http://hellenicrevenge.blogspot.com/


Τρίτη 4 Αυγούστου 2009

Ο αντικληρικαλισμός: μια ανίατη αναπηρία (της «Προόδου»)

Εσχάτως μας ενέσκηψαν η κα. Δαμανάκη και ο κ. Γαβράς, που ανακάλυψαν ότι «παρενέβη η Εκκλησία» και «λογόκρινε» ένα ενημερωτικό φιλμάκι του κ. Γαβρά για το μουσείο της Ακρόπολης. Για την ακρίβεια, κόπηκαν 12 δευτερόλεπτα κινουμένων σχεδίων, που έδειχναν τον Παρθενώνα να υφίσταται συστηματική κατεδάφιση από «ρασοφόρους»…
Οπότε κατήγγειλαν την Εκκλησία που εξέφρασε την άποψή της, αλλά και το υπουργείο Πολιτισμού και τη διεύθυνση του Μουσείου που «υπέκυψαν στις πιέσεις» της Εκκλησίας και άσκησαν «λογοκρισία που «θυμίζει εποχές χούντας»! Ράβδος εν γωνία άρα βρέχει…
* Πρώτον, σε ό,τι αφορά τους αρχαίους ναούς, ο Μανόλης Ανδρόνικος είπε κάποτε ότι η μετατροπή τους σε Χριστιανικούς ναούς τους διέσωσε!
Κι ο Μανόλης Ανδρόνικος δεν ήταν «άνθρωπος της Εκκλησίας» κι ήξερε πολύ περισσότερη Αρχαιολογία και Ιστορία απʼ όση γνωρίζουν ο κ. Γαβράς και η κα Δαμανάκη (μαζί)…
* Δεύτερον, όπως απάντησε ο διευθυντής του Μουσείου, δεν υπάρχουν ιστορικές μαρτυρίες για τέτοιας κλίμακας καταστροφές του Παρθενώνα από «ρασοφόρους» πρωτοχριστιανούς…
Υπάρχουν μαρτυρίες για βαρβαρικές επιδρομές μη χριστιανών (των Ερούλων κι αργότερα των Οστρογότθων), υπάρχουν μαρτυρίες για επιδρομές ζηλωτών που έκαναν σοβαρές ζημιές σε άλλα αρχαία μνημεία, αλλά μαρτυρίες για τέτοιας κλίμακας κατεδάφιση τμημάτων του Παρθενώνα από «ορδές ρασοφόρων» στα πρωτοχριστιανικά χρόνια (4ος και 5ος μ.Χ. αιώνες) δεν υπάρχουν.
Υπάρχουν μαρτυρίες για το αντίθετο: ότι δηλαδή ο Παρθενώνας διασωζόταν σε πολύ καλή κατάσταση ως την Άλωση περίπου. Κι όλα τα προηγούμενα χρόνια διατηρείτο ως «περίλαμπρος (Χριστιανικός) ναός», που αναδείχθηκε σε προσκυνηματικό κέντρο ολόκληρης της Αυτοκρατορίας.
- Ακόμα και 200 χρόνια μετά την Άλωση, το 1674, ο πρέσβης της Γάλλου Βασιλιά Λουδοβίκου του 14ου στην Οθωμανική Τουρκία επισκέφθηκε την Αθήνα κι έμεινε έκθαμβος καθώς αντίκρισε ακέραιο τον Παρθενώνα. Έβαλε μάλιστα τον εικαστικό Jean Carrey να τον ζωγραφίσει. Εκείνη η ζωγραφική απεικόνιση σώζεται μέχρι σήμερα. Δείχνει ένα κτίσμα που παρά τις προσθετικές παρεμβάσεις, διατηρεί την ακεραιότητά και την ομορφιά των γλυπτών του, παρά τις επιφανειακές ζημιές που υπέστησαν κατά καιρούς…
Και διαψεύδει ευθέως το τωρινό φιλμάκι του Γαβρά! Το οποίο δείχνει τους ρασοφόρους να κατακρημνίζουν το άγαλμα της Αθηνάς από το δυτικό Αέτωμα ήδη από τον 5ο αιώνα μ.Χ. Αλλά μετά από χίλια εκατό χρόνια - και μόλις δεκατρία πριν την ανατίναξή του Παρθενώνα από τις οβίδες του Μοροζίνη - ο Jean Carrey ζωγράφισε το δυτικό αέτωμα σχεδόν ακέραιο – και με το άγαλμα της Αθηνάς στη θέση του! (Ψάξτε δικτυακά στο Google: Παρθενώνας Δυτικό αέτωμα+J.Carrey)
Συμπέρασμα: τη μεγάλη καταστροφή την υπέστη ο Παρθενώνας από το Μοροζίνη, και –αργότερα– από τον Έλγιν.
Η περιβόητη σκηνή στο φιλμάκι του κ. Γαβρά δίνει την εντύπωση ότι οι ζηλωτές πρωτοχριστιανοί έκαναν περίπου την ίδια ζημιά στον Παρθενώνα που έκανε o Μοροζίνης κι ο Έλγιν!
Κάτι παρεμφερές ισχυρίζεται και το Βρετανικό Μουσείο σήμερα:
Ότι τον Παρθενώνα τον «πελέκαγαν» επί δεκαοκτώ αιώνες κι ήλθε ο Έλγιν και μάζεψε τα κομμάτια και τα θρύψαλα για να τα «σώσει»!
Αυτή η εντύπωση που δίνει το φιλμάκι του Γαβρά, πρώτον δεν είναι αλήθεια και δεύτερον στρέφεται εναντίον του σκοπού του Μουσείου της Ακρόπολης, Που το φτιάξαμε για την επανένωση των γλυπτών, όχι για τη «δικαίωση» του Έλγιν! Ο κ. Γαβράς, λοιπόν, υπέπεσε σε δύο λάθη:
* Πρώτον επέμενε σε κάποια ιστορικά λανθασμένη σκηνή από το φιλμάκι του, που δίνει και λανθασμένη εντύπωση για το ποιοι προκάλεσαν τις μεγάλες καταστροφές του Παρθενώνα
* Και δεύτερον επέμενε ότι το Μουσείο (το οποίο έχει αγοράσει το φιλμάκι) δεν έχει το δικαίωμα να διορθώσει τις ανακρίβειες που περιέχει.
Επειδή, λέει, «το ζήτησε η Εκκλησία»…
Και ποιος του είπε πως η Εκκλησία δεν έχει δικαίωμα να προασπίζεται κι αυτή την παράδοσή της;
Γιατί τάχα, όλοι οι άλλοι έχουν δικαίωμα να φωνάζουν, να διαμαρτύρονται, να καταγγέλλουν, αλλά η Εκκλησία δεν έχει δικαίωμα να έχει τη γνώμη της; Δεν υπάρχει περίπτωση κάπου-κάπου και η Εκκλησία να έχει και δίκιο;
Όσον αφορά την κα. Δαμανάκη που ξεκίνησε την ιστορία, δεν χρειάζεται να πούμε τίποτε:
Το 2003 επί κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ και επί Ευάγγελου Βενιζέλου υπουργού Πολιτισμού, στην έκθεση Outlook, υπήρχε ζωγραφικός πίνακας που έδειχνε ένα… πέος «ετοιμοπόλεμο» μπροστά σε ένα εσταυρωμένο!
Αυτό ήταν αληθινό εικαστικό έκθεμα, όχι ενημερωτικό υλικό.
Η Εκκλησία διαμαρτυρήθηκε και ο υπουργός του ΠΑΣΟΚ έσπευσε να το αποσύρει…
Η κα Δαμανάκη, κυβερνητική βουλευτής τότε, δεν είδε «λογοκρισία έργου τέχνης», δεν θυμήθηκε «την εποχή της χούντας», απλώς σιώπησε…
Πράγματι, για την κα. Δαμανάκη δεν χρειάζεται να πούμε τίποτε…
Ο αντικληρικαλισμός είναι αναπηρία της Αριστεράς.
Όταν το παρακάνει, συνήθως δημιουργεί το αντίθετο αποτέλεσμα:
Ωθεί –εξ αντιδράσεως- την κοινωνία στη θρησκοληψία.
Αυτό, δυστυχώς, δεν το κατάλαβε ο κ. Γαβράς, που είναι και μορφωμένος άνθρωπος.
Για την κα. Δαμανάκη δεν τίθεται θέμα…
Πηγή

Για τη σύγκρουση Μουσείου Ακρόπολης-Κώστα Γαβρά

και "χριστιανισμού-ελληνισμού".

.
Εmail από περιοδικό Μanifesto:
.
"Αυτό είναι ένα κείμενο που το υπογράφουμε μέχρι στιγμής οι Αλέξανδρος Αρβανιτάκης, Νίκος Γεωργιόπουλος, Θόδωρος Παντούλας και Νίκος Ράπτης*.
Θα θέλαμε τις παρατηρήσεις σας…
.
.
Το τελευταίο διάστημα, με αφορμή τη διαφωνία μεταξύ του Μουσείου της Ακρόπολης και του σκηνοθέτη Κώστα Γαβρά για το περιεχόμενο μίας ενημερωτικής ταινίας που ο δεύτερος προμήθευσε στο πρώτο, γινόμαστε μάρτυρες μιας άδικης και μισαλλόδοξης επίθεσης κατά της εκκλησίας, για την οποία νιώθουμε την ανάγκη να τοποθετηθούμε.
Η εκκλησία είχε κάθε δικαίωμα να κρίνει το ενημερωτικό υλικό του κ. Γαβρά, όπως οποιοσδήποτε άλλος πολίτης ή...
παράγων της κοινωνικής ζωής. Ό,τι διαμείφθηκε στη συνέχεια μεταξύ του Μουσείου και του σκηνοθέτη αφορά τους ίδιους και φυσικά η εκκλησία δε φέρει την παραμικρή ευθύνη.

Από εκεί και πέρα όμως, εξαπολύθηκε από τα ΜΜΕ μία πρωτοφανής επίθεση κατά της ίδιας της παρουσίας του χριστιανισμού στον ελλαδικό χώρο. Με έκπληξη και οδύνη είδαμε να εμφανίζεται σχεδόν ως αυτονόητο πως ο χριστιανισμός επιβλήθηκε στον ελληνισμό δια της βίας και του φανατισμού –εκριζώνοντας δήθεν με αιματηρό και καταστροφικό τρόπο την «πατροπαράδοτη» «ελληνική θρησκεία», δηλαδή την ειδωλολατρία!
Οποιοσδήποτε έχει κάποια σχέση με την ιστορία γνωρίζει αντιθέτως πως ο ελληνισμός ασπάστηκε το χριστιανισμό από την αρχή, αυθόρμητα και μαζικά, όπως κανείς άλλος δεν το έκανε τους τρεις πρώτους μετά Χριστόν αιώνες. Ο χριστιανισμός μάλιστα λειτούργησε ως κιβωτός για τον πυρήνα της ελληνικής σκέψης και του πολιτισμού, όπως αποδεικνύει η πατερική παράδοση και η ελληνική έκφραση της χριστιανικής γραμματείας, ακόμα και του συνόλου σχεδόν της Καινής Διαθήκης. Είναι δε γνωστό πως ελληνικά καλλιτεχνήματα από ολόκληρο τον ελλαδικό χώρο, ακόμα και «εθνικά» εδώλια, μεταφέρθηκαν αργότερα, τον 4ο αι. μ.Χ., στην Κωνσταντινούπολη, για να στολίζουν τους δημόσιους χώρους της Βασιλεύουσας «Νέας Ρώμης» και να υπογραμμίζουν έτσι τον «ανατολικό» (ελληνικό) της χαρακτήρα.
Πέραν αυτών όμως, μας απασχολεί η οξύτητα, η εμπάθεια και η ένταση των επιθέσεων κατά του χριστιανισμού που εξαπολύθηκαν με αφορμή την αντιπαράθεση Μουσείου Ακρόπολης-Κώστα Γαβρά, από πλήθος δημοσιολόγων, επιστημόνων, πολιτικών παραγόντων όλων των μεγάλων κομμάτων, ΜΜΕ κ.λπ. που κατά τη γνώμη μας αναδεικνύουν, άλλα, πολύ σοβαρότερα, ζητήματα.
Είναι εντελώς φανερό πως τις τελευταίες δεκαετίες έχει πραγματοποιηθεί και στη χώρα μας μία «στροφή» υπέρ της εκκοσμίκευσης του χαρακτήρα του ελληνικού κράτους και της ενίσχυσης του ουδετερόθρησκου χαρακτήρα του.
Αυτό όμως δεν είναι δυνατό να αξιοποιείται από τις δυνάμεις της εκκοσμίκευσης προκειμένου να εκτοπιστεί ο χριστιανισμός από την πατρίδα μας, ούτε για να εξαφανιστεί η σχέση ελληνισμού και χριστιανισμού: τη σχέση αυτή εξάλλου μαρτυρούν η ιστορία, τα τοπωνύμια, τα ίδια τα ονόματα των ανθρώπων, η γλώσσα μας, η λογοτεχνία και το σύνολο της ελληνικής καλλιτεχνικής έκφρασης, τα ήθη και τα έθιμά μας, η θεσμική λειτουργία του κράτους .
Τη σχέση αυτή αναδεικνύει η ίδια η καθημερινότητα των Ελλήνων, που εξακολουθούμε στη μεγάλη μας πλειοψηφία να αποτελούμε πλήρωμα της εκκλησίας και να θέτουμε υπό τη σκέπη της πλήθος εκδηλώσεων της προσωπικής μας ζωής, τις χαρές μας και τις λύπες μας, ακόμα και αν δεν διατηρούμε ζωντανή πνευματική σχέση μαζί της, πράγμα που ισχύει μολοταύτα για εκατοντάδες χιλιάδες ανάμεσά μας.
Πολύ περισσότερο, θα πρέπει να κατανοηθεί από όλους πως πλέον οι επιθέσεις κατά της εκκλησίας και του χριστιανισμού στη χώρα μας λαμβάνουν τη μορφή της επιχείρησης υπέρ μιας ιδιότυπης κοινωνικής περιθωριοποίησης του χριστιανισμού και των χριστιανών. Αυτή η περιθωριοποίηση όμως τραυματίζει τον κοινωνικό ιστό, προκαλεί διχαστικά φαινόμενα και δε διευκολύνει την προσπάθεια να βρεθεί μία νέα ισορροπία μεταξύ έθνους και χριστιανισμού στην Ελλάδα, σύμφωνα με τις πραγματικότητες του 21ου αιώνα.
Θα ήταν μέγα λάθος να επιχειρηθεί η εμπέδωση στην Ελλάδα της ιδέας πως ο χριστιανισμός και η ορθοδοξία είναι «ξενόφερτοιι» και πρέπει να εξοβελιστούν από κάθε εθνική πολιτική και πολιτειακή έκφραση. Κάτι τέτοιο δε απειλεί απλά να προκαλέσει εθνικό διχασμό. Επιπλέον στερεί την κοινωνία μας από τα ζωογόνα στοιχεία που φέρει ο χριστιανισμός και η ορθοδοξία στην πνευματική ζωή, την κοινωνική συνοχή, την εθνική μας ταυτότητα. Ο χριστιανισμός είναι φορέας πνεύματος συνδιαλλαγής, φιλανθρωπίας, κοινωνικής αλληλεγγύης, ατομικής ευθύνης, ειρήνης, παιδείας, ιστορικής αυτογνωσίας, φιλοξενίας, οικουμενικότητας που ο ελληνισμός σήμερα τα χρειάζεται περισσότερο από ποτέ. «Σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν**»
Η πατρίδα μας χρειάζεται πράγματι αναθεώρηση των σχέσεων κράτους-εκκλησίας, ούτως ώστε αυτές να αντιστοιχούν στις πραγματικότητες του 21ου αιώνα. Αυτή όμως η νέα σύνθεση πρέπει να είναι εποικοδομητική για την κοινωνική, πνευματική και πολιτική μας ζωή. Στην προσπάθεια να βρεθούν οι νέες ισορροπίες, όλοι οι Έλληνες πρέπει να είμαστε μαζί. Χωρίς μηδενισμούς, μισαλλοδοξία, διχαστική διάθεση, ιστορική άγνοια και προσπάθεια για δημιουργία νέων «μιασμάτων»…
** Πράξ. 26,14

*O Αλέξανδρος Αρβανιτάκης είναι διεθνολόγος.
Ο Νίκος Γεωργιόπουλος είναι υποψήφιος δρ. χρηματοοικονομικής στο πανεπιστήμιο της Βιέννης.
O Θόδωρος Παντούλας είναι εκδότης του περιοδικού «Manifesto».
Ο Νίκος Ράπτης είναι δρ. παιδαγωγικής

GREECE-SALONIKA

Κυριακή 2 Αυγούστου 2009

Ο Κώστας Γαβράς όταν σφουγγάριζε για τη Scientology

Ξεσάλωσαν τα νεοταξιτάκια υπέρ του Γαβρά για την προσβολή που έκανε κατά της Εκκλησίας αναμασώντας το κλασσικό νεοταξίτικο ότι οι Χριστιανοί οργανωμένα με την Εκκλησία κατέστρεψαν αρχαία μνημεία. Δεν θα μπω τώρα στο θέμα για το τι ακριβώς έγινε στα πρώτα χριστιανικά χρόνια. Η ουσία του θέματος είναι άλλη. Γιατί επιλέχθηκε ο Γαβράς, από ποιούς και ποιό είναι το φιλμ που παρουσίασε ώστε να εγκριθεί η παραγωγή και προβολή του. Δεν γνώριζαν για τον Γαβρά και τις προκλητικές θέσεις που έλαβε στο παρελθόν ακόμη και για τη ρατσιστική και εγκληματική οργάνωση της Σαηεντολογίας;
Η ακόλουθη διεύθυνση αναφέρει για την επίθεση που έκανε η Σαηεντολογία κατά της Γερμανίας όταν οι Γερμανοί άρχισαν να ξηλώνουν την αμερικανοκίνητη οργάνωση (που έχει αγάπες με τη CIA) και ο Γαβράς μαζί με κάποιους άλλους "καλλιτέχνες" κατήγγειλαν τη Γερμανία ότι κάνει διωγμούς όπως παλαιότερα με τους Ναζί κατά των Εβραίων !!!

http://www.humanrights-germany.org/letter/index.htm

Η επιστολή αυτούσια βρίσκεται στο:

http://www.humanrights-germany.org/letter/issu000b.htm

Ο Γαβράς φαίνεται ότι έχει πλούσιο ιστορικό υποστήριξης εγκληματικών οργανώσεων. Ποιά αξιοπιστία μπορεί να έχει; Το σημαντικότερο είναι ποιοί, πώς και γιατί τον επέβαλαν στο Υπουργείο Πολιτισμού. Όλα τα άλλα είναι θόρυβος για να ξεχνάμε αυτό το ουσιαστικό ερώτημα.

http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=3581

Παρασκευή 31 Ιουλίου 2009

Η Ιερά Αγελάς της κατά παραγγελίαν Ιστορικής Διαστρέβλωσης

carrey1

Θα πρέπει κάποτε σε αυτή τη χώρα να κατανοήσουμε ότι η Αλήθεια όχι μόνο είναι το πρέπον αλλά και το εφαλτήριο βελτίωσης.

Όταν λοιπόν σπεύσαμε να στηλιτεύσουμε το περίφημο “φοιτητικό” βίντεο του Γαβρά, πολλοί βγήκαν και μας βάφτισαν “σκοταδιστές”, ρασοφορολάτρες και άλλα γραφικά. Σε αντίστοιχες περιπτώσεις μας βαφτίζουν “παγανιστές”, νεο ειδωλολάτρες και άλλες όμορφες σύνθετες λέξεις που η Αειφόρος Ελληνική γλώσσα δημιουργεί αφειδώς.

Όχι φίλοι. Την αλήθεια ψάχνουμε με υποκειμενικότητα και αδυναμίες αλλά χωρίς ιδιοτέλεια. Οι καταστροφές που προξένησε η νέα εξουσιαστική θρησκεία στην Ελλάδα είναι αναμφισβήτητες. Έχουμε άπειρα αφιερώματα και στοιχεία επ’ αυτού. Παρ’ όλα αυτά, δια πυρός και σιδήρου ή μη, ο ίδιος λαός σήμερα ασπάζεται την Ορθοδοξία. Ο ίδιος λαός που με την διαχρονική του επαφή με το Θείον έφτιαχνε ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΟΥΣ ΝΑΟΥΣ όπως ο Παρθενών, ο ίδιος συνεχίζει να φτιάχνει Αγίες Σοφίες για να τιμήσουν ταυτόσημες Έννοιες.

Άρα αυτός ο λαός είναι ο μόνος αρμόδιος για την αναζήτηση και την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας. Αυτός ο λαός που αντιστάθηκε σε Οθωμανούς, Γερμανούς και κάθε καρυδιάς καρύδι. Συζήτηση με ειλικρίνεια και ανιδιοτέλεια για την ιστορική δικαιοσύνη και την Ευδοκίμηση της κοινωνίας. ΟΧΙ ο κάθε Λουδοβίκος που ζει πλουσιοπάροχα και σπεύδει σαν καλός μισθοφόρος να εξυπηρετήσει τα αφεντικά του.

Όσοι λοιπόν έσπευσαν να παρέμβουν στα άρθρα μας θεωρώντας τον Γαβρά Ιερά Αγελάδα, ας δουν τα στοιχεία του Antinews βάσει του “Οδηγού” εκείνης της εποχής πάνω στον οποίο στηρίχθηκαν οι μετέπειτα μελετητές. Τον “οδηγό” που οι Βρετανοί θέλουν να θάψουν και να βάλουν στη θέση του τον κάθε κύριο Γαβρα με τις καρικατούρες του για να μας πείσουν ότι ο Έλγιν εντέλει ήταν ευεργέτης και έσωσε τα μάρματα από τους “βάρβαρους Έλληνες”.

Και όμως ο Κώστας Γαβράς έκανε λάθος (;) . Η περιβόητη σκηνή που κόπηκε από το φιλμάκι του δείχνει κάποια μαυροντυμένα ανθρωπάκια να γκρεμίζουν το άγαλμα της Αθηνάς από το δυτικό αέτωμα της εισόδου του Παρθενώνα γύρω στο 500 μχ. Ο ίδιος διευκρίνισε ότι τα μαυροντυμένα ανθρωπάκια είναι «ρασοφόροι ζηλωτές».

Να όμως που ατύχησε, διότι διασώζεται γραφική απεικόνιση του Παρθενώνα από το ζωγράφο Ζακ Κάρρευ (J. Carrey) από το 1674 κατά παραγγελία του τότε Γάλλου πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη De Nointel. Το σχέδιο εμφανίζει το άγαλμα της Αθηνάς στη θέση του και το αέτωμα σχεδόν ακέραιο. Άλλωστε ολόκληρος ο Παρθενώνας διατηρείτο ακέραιος τότε και ο Γάλλος πρέσβης τον περιέγραψε ως «θαύμα θαυμάτων». Δεκατρία χρόνια αργότερα τον κατέστρεψε ο Μοροζίνι

Διαβάζουμε στο http://users.thess.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/parthenonas/D.ae/d.ae.htm

Το δυτικό αέτωμα σωζόταν σχεδόν ακέραιο μέχρι το 1674, χρονολογία που το σχεδίασε ο J. Carrey. Μετά την έκρηξη της οβίδας του Μοροζίνι και μέχρι την αρπαγή των γλυπτών από τον Έλγιν αρκετά αγάλματα κομματιάστηκαν. Ο Έλγιν αφαίρεσε τα περισσότερα αγάλματα και άφησε το σύμπλεγμα του Κέκροπα με την Πάνδροσο και την Καλλιρρόη. Ο Ιλισός, δύο κομμάτια από δύο γυναικείες μορφές και κάποια θραύσματα από τα πρόσωπα των αλόγων είχαν ήδη πέσει και βρέθηκαν αργότερα κατά τη διάρκεια των ανασκαφών.

Το σχέδιο του Carrey

dy_Carrey

Υποθέτουμε ότι το αέτωμα ήταν κάπως έτσι:

dytiko2

Η διάταξη των σωζόμενων μορφών από τα αριστερά προς τα δεξιά είναι η εξής: Κηφισός, Κέκρωψ – Πάνδροσος, Ερμής, Αθηνά, Ποσειδών, Αθηνά, Ίρις, Αμφιτρίτη, Ωρείθυια, δύο γυναικείες μορφές, Ιλισός, Καλλιρόη.

Για να μην υπάρχει καμία αμφιβολία, ο Maxime Collignon, καθηγητής Αρχαιολογία στον Πανεπιστήμιο της Σορβόννης γράφει ότι τα σχέδια του Κάρρευ έχουν μεγάλη αξία για την αποκατάσταση των γλυπτών του Παρθενώνα. «Ο Παρθενώνας διατηρείτο σχεδόν ακέραιος όταν ο βενετικός στρατός του Μοροζίνι και του Konigsmark πολιόρκησαν την Ακρόπολη (1687)….» (http://www.oldandsold.com/articles11/culture-25.shtml)

Τα ίδια επιβεβαιώνει και το εγκυρότατο JSTOR http://www.jstor.org/pss/624555

Σημειώνουμε τέλος ότι με μια απλή έρευνα στο Διαδίκτυο διαπιστώσαμε ότι ιστορικοί και Αρχαιολόγοι χρησιμοποιούν ως σημείο αναφοράς τα σχέδια του Κάρρευ.

Δείτε πάλι και το φιλμάκι http://www.youtube.com/watch?v=1rFgq7MsRe8&feature=related

Απο το εξαιρετικό blog Ολυμπία

Πέμπτη 30 Ιουλίου 2009

Ο...αξιότιμος και ερίτιμος Κώστας Γαβράς,όπως αποκαλύπτεται μέσα από τις ταινίες του

ΓΙΑΤΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΑΦΕΙΔΩΣ ΩΣ ΜΕΓΑΛΟΣ-ΤΙΤΑΝΟΤΕΡΑΣΤΙΟΣ-ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ;ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ "ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΙ" ΠΙΝΟΥΝ ΝΕΡΟ ΣΤ'ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ;ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΜΜΕ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ ΣΤΗ ΧΑΡΗ ΤΟΥ;Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ,ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ...


Σ ήμερα θ'αφήσουμε για λίγο στην άκρη τη γνωστή κόντρα "αρχαιολατρών"-χριστιανών:εξάλλου,έχουν δοθεί οι ανάλογες απαντήσεις κι όποιος έχει μάτια βλέπει κι αυτιά ακούει...θα επικεντρωθούμε στη...μεγάλη αυτή προσωπικότητα,που έγινε το επίκεντρο συζητήσεων τις τελευταίες μέρες και ακούει στο όνομα Κώστας Γαβράς.

Όπως μας πληροφορεί το Έθνος,"γεννήθηκε στην Αρκαδία και αναγκάστηκε να μεταναστεύσει στη Γαλλία, αφού στην Ελλάδα η οικογένειά του γνώρισε τους διωγμούς του μετεμφυλιακού καθεστώτος":ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΚΟΥΝΙΑ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΚΩΣΤΑΚΗΣ,ΔΕΝ ΚΑΘΗΣΕ ΣΤΗ ΡΗΜΑΓΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΜΦΥΛΙΟ ΨΩΡΩΚΩΣΤΑΙΝΑ,ΑΛΛΑ "ΕΞΟΡΙΣΤΗΚΕ" ΣΤΑ ΠΑΡΙΣΙΑ!Πόσοι και πόσοι δεν έκαναν το ίδιο,παριστάνοντας τους "αγωνιστές" μετά;Καραμανλής,Παπανδρέου (οικογενειακώς στη Σουηδία) και η λίστα τελειωμό δεν έχει...

Και τώρα,λίγα λόγια για τις ταινίες του,ξεκινώντας από αυτή που τον "καθιέρωσε" και τον έκανε διάσημο,το "Ζ"(αναφέρεται στη δολοφονία Λαμπράκη):Σύμφωνα με την κριτική ενός από τους αγιογράφους του,"η ταινία ήταν ένα πολιτικό και αντιφασιστικό φίλμ στο οποίο ο Γαβράς χρησιμοποίησε τεχνικές θρίλερ για να αποδώσει ένα σκοτεινό πολιτικό σκηνικό απευθύνοντας συγχρόνως ένα δριμύ κατηγορώ στο δικτατορικό καθεστώς της Ελλάδας."

ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΤΑΙΝΙΑ ΠΟΥ ΓΥΡΙΣΕ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!!!Οι υπόλοιπες,ήταν οι εξής:

-"Κατάσταση πολιορκίας":σχετικά με τους τουπαμάρος (!!!) της Ουρουγουάης.

-"Ο αγνοούμενος":αφορά την αμερικανοκίνητη δικτατορία στη Χιλή.

-"Χάνα Κ":γίνεται λόγος για το παλαιστινιακό δράμα.

-"Παράδεισος στη Δύση":η πιο πρόσφατη ταινία του,σχετική με "τον αγώνα των νέων οικονομικών μεταναστών"-ΔΗΛΑΔΗ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ.

Αυτά είναι τα...μνημειώδη έργα του κ.Γαβρά!!!ΕΙΔΑΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ΚΑΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ ΠΟΥ ΝΑ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ;ΕΙΔΑΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΦΙΛΜ ΠΟΥ ΝΑ ΚΑΤΑΠΙΑΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ,ΠΟΥ ΤΟΣΟ...ΔΕΙΝΟΠΑΘΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ "ΚΑΚΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ";

ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ κ.ΓΑΒΡΑ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΤΕ ΤΑΙΝΙΕΣ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ;ΩΡΑΙΑ!ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΑΙΝΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ;ΤΟΝ ΠΕΡΙΚΛΗ;ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ;ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ;ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ;ΤΗΝ ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ;ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ;

ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΤΡΑΓΩΔΙΕΣ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ,ΤΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ,ΔΕΝ ΣΑΣ ΣΥΓΚΙΝΟΥΝ;ΦΥΣΙΚΑ ΟΧΙ!!!ΕΔΩ ΕΧΕΤΕ Ν'ΑΣΧΟΛΗΘΕΙΤΕ ΜΕ ΚΟΤΖΑΜ...ΤΟΥΠΑΜΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΓΟΥΑΗΣ!ΕΞΑΛΛΟΥ,"Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΙΑ",ΟΠΩΣ ΕΙΧΕ ΠΕΙ ΚΑΙ Ο ΣΥΝΔΗΜΟΤΗΣ ΣΑΣ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ,ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ!

Ο ίδιος λέει πως "ήταν όνειρο ζωής να κάνω μια ταινία για τους μετανάστες":ΩΡΑΙΑ ΛΟΙΠΟΝ,ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΦΗΓΗΘΗΚΑΤΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΝΟΜΙΜΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΠΟΥ ΜΕΤΑ ΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΩΝ ΕΦΤΑΣΑΝ ΣΤΙΣ ΗΠΑ,ΤΗΝ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ,ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ;ΓΙΑΤΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΣΤΕ ΜΟΝΑΧΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΙΑΤΕΣ,ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΟΠΕΡΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ "ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ";

Οι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ,είτε λέγονται Σμυρνιοί,είτε Πολίτες,είτε Κύπριοι,ΟΥΔΟΛΩΣ ΣΑΣ ΣΥΓΚΙΝΟΥΝ!ΟΠΩΣ ΦΥΣΙΚΑ,ΚΑΘΟΛΟΥ ΔΕΝ ΣΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ Ο ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ,ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΤΑΧΑ ΚΟΠΤΕΣΤΕ!ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΠΛΗ ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΣΥΝΤΑΓΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΘΟΛΟΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΗ:ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΚΙΑ ΧΟΥΝΤΑ,ΠΟΛΛΕΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΙΘΑΝΕΣ ΦΥΛΕΣ ΤΟΥ ΑΜΑΖΟΝΙΟΥ ΠΟΥ "ΕΞΕΓΕΙΡΟΝΤΑΙ",ΕΥΠΕΠΤΟΣ ΑΝΤΙΑΜΕΡΙΚΑΝΙΣΜΟΣ (ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΤΟ HOLLYWOOD ΣΑΣ ΚΑΛΟΔΕΧΤΗΚΕ!) ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ-ΛΕΙΠΕΙ Ο ΜΑΡΤΗΣ ΑΠ'ΤΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ;-ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ-ΚΛΑΨΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ,ΣΥΝΟΔΕΥΟΜΕΝΗ ΜΕ ΥΒΡΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!ΔΗΛΑΔΗ Μ'ΕΝΑ ΣΜΠΑΡΟ ΔΥΟ ΤΡΥΓΟΝΙΑ!

Και βέβαια,λογοκρισία ΚΑΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ επιβλήθηκε σχεδόν σε όλες τις παραπάνω ταινίες του και μάλιστα σκληρή!!!Πουθενά δεν αντέδρασε ο "μεγάλος σκηνοθέτης" και πουθενά δεν εμφανίστηκαν τόσοι...αυτόκλητοι δικηγόροι να τον υπερασπίσουν!

Αγαπητέ κ.Γαβρά,δεν μας πείθετε!Και ξέρετε γιατί;Διότι οι υμνογράφοι σας είναι τελικά...η χειρότερη διαφήμιση για εσάς!

HELLAS ORTHODOXY

Ελευθερία Λόγου σημαίνει Ελευθερία Αναίδειας;

Ένα πολύ καλό και κατατοπιστικό κείμενο.
Θα υπάρξει και κείμενο του πατρός Γ. Μεταλληνού το οποίο αποκαθιστά την ιστορική αλήθει
α


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ:
http://ioannisdandoulakis.blogspot.com/2009/07/blog-post.html


Η αντίδραση του κου Κώστα Γαβρά στην απόφαση του Υπουργείου Πολιτισμού και της διεύθυνσης του Νέου Μουσείου Ακροπόλεως να αφαιρέσουν μια σκηνή από την ψηφιακή του προβολή μετά την αντίδραση της Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος, τελικώς αποβαίνει ακόμα πιο προσβλητική και απαράδεκτη και από την ίδια την επίμαχη σκηνή.

Η μεν Ιεραρχεία της ελλαδικής εκκλησίας αντέδρασε σε μια καταφανή και ανιστόρητη προσβολή εναντίον του ορθόδοξου χριστιανικού κλήρου, όμως η επακόλουθη παραφιλολογία καθιστά πλέον το θέμα ευρύτερης σημασίας και ενδιαφέροντος. Δεν μπορεί πλέον κανείς να συνεχίσει να υποστηρίζει ότι η αιτία της διαφωνίας είναι αποκλειστικά οι δήθεν άσχημες σχέσεις Εκκλησίας-Ιστορίας. Εδώ πρόκειται περί προσβολής της ίδιας της νοημοσύνης, της αντίληψης και της μόρφωσης όλων των σύγχρονων Ελλήνων πολιτών.

Σε μια βουβή ολιγόλεπτη ταινία ο Έλληνας σκηνοθέτης εν γνώσει του (προφανώς) σχεδίασε ψηφιακά την σκηνή όπου γενειοφόροι άντρες ντυμένοι με μαύρα ράσα (όπως αυτά τα γνωρίζουμε να φορούνται σήμερα από τον ορθόδοξο χριστιανικό κλήρο) επιχειρούν καταστροφές στην μετώπη και την ζωφόρο του Παρθενώνα για να χτίσουν στην συνέχεια χριστιανικό ναό εντός του χώρου και να τοποθετήσουν σταυρό στο κέντρο της δυτικής μετώπης. Από αυτήν την σκηνή ο θεατής που γνωρίζει κάπως παραπάνω ελληνική ιστορία θα συμπεράνει ότι το γεγονός τοποθετείται κάπου στον 4ο-5ο αιώνα μ.Χ., ιστορική περίοδο γνωστή για επανειλλημένες και πολλές φορές αιματηρές συγκρούσεις μεταξύ χριστιανικών και ειδωλολατρικών όχλων, καθώς επίσης είναι γνωστό ότι κυριαρχούσε η συνήθεια φανατικών χριστιανών (αλλά να θυμόμαστε ότι την ίδια περίοδο οι χριστιανικές αιρέσεις υπήρχαν αναρίθμητες) να ακρωτηριάζουν "άσεμνα" γυμνά ειδωλολατρικά αγάλματα.

Όμως η μετατροπή του Παρθενώνα σε χριστιανική εκκλησία έγινε λίγο αργότερα, τον 6ο αιώνα μ.Χ.. Βέβαια η αλήθεια είναι ότι όντως ελάχιστοι Έλληνες σήμερα γνωρίζουν πρώτον μεν πότε ήταν αυτή η περίοδος έντασης μεταξύ χριστιανών-ειδωλολατρών, αφετέρου δε το αν και πότε ο Παρθενώνας κατά την βυζαντινή εποχή μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία αφιερωμένη στην Παναγία την Αθηνιώτισσα, επομένως η ταινία αυτή θα είναι η πρώτη (κακή) πληροφορία που θα έχουν για τα δυο αυτά ξεχωριστά γεγονότα! Η σκηνή παρουσιάζεται με αυτήν ακριβώς την σειρά και μεταφέρει αυτήν ακριβώς την πληροφορία. Ότι δηλαδή την μετατροπή αυτή είχαν ακολουθήσει σοβαροί βανδαλισμοί στο κτήριο του Παρθενώνα από χριστιανούς ιερείς. Σε μια ταινία όπου δεν υπάρχει λόγος, ούτε προφορικός ούτε γραπτός, εννοείται ότι ο σκηνοθέτης εν γνώσει του προορίζει τις εικόνες ώστε αυτές να αντικαταστήσουν τον λόγο και να μεταφέρουν όλες τις πληροφορίες που αυτός θέλει να μεταδώσει εικονικώς.

Επομένως πώς είναι δυνατόν να υποστηρίζουν οι συντελεστές αυτής της ταινίας ότι "δεν υπήρξε καμμία πρόθεση να προσδιοριστεί η ταυτότητα αυτών των ατόμων" και ότι αυτή αφέθηκε δήθεν αόριστη; Μα, αγνοούν τον ίδιο τον χαρακτήρα της δουλειάς τους ή μας κοροϊδεύουν; Όπως είπαμε παραπάνω η ένδυση αυτών των ατόμων, σε μια ταινία όπου βασίζεται ολοκληρωτικώς στην εικόνα, δεν αφήνει καμμία αμφιβολία ότι πρόκειται περί ορθόδοξων ιερέων ή μοναχών. Άλλωστε όλοι γνωρίζουν ότι τέτοια ενδύματα, δηλαδή μαύρα μακρυά ράσα κανείς λαϊκός δεν έχει φορέσει στην Ελλάδα πότε (ενώ και οι ίδιοι οι Έλληνες ορθόδοξοι κληρικοί δεν τα φορούσαν παρά μέχρι την εποχή της Τουρκοκρατίας). Το συμπέρασμα είναι ότι πρόκειται περί μιας προκλητικά και με προκαταλήψη σχεδιασμένης σκηνής με σκοπό του σκηνοθέτη να προσβάλλει, χρησιμοποιώντας ένα σύγχρονο τυπικό σύμβολο της Ορθοδοξης Εκκλησίας, δηλαδή το μαύρο ράσο.

Η διάθεση και η προκατάληψη όμως του σκηνοθέτη φαίνονται περισσότερο και από τις δηλώσεις του ως αντίδραση στην αφαίρεση της επίμαχης σκηνής. Ο κος Γαβράς ευθαρσώς δήλωσε ότι πρόκειται περί ιστορικής αλήθειας! Και το γελοίο (τουλάχιστον) της υπόθεσης είναι ότι οι (κατά φύση) υποστηρικτές του, τα ελληνικά ΜΜΕ, το δέχτηκαν ανεπιφύλακτα και ούτε ένας δεν έχει εμφανιστεί ακόμα, δημοσίως δηλαδή, ο οποίος να αναρωτηθεί κατά πόσο αληθεύει ιστορικά η συγκεκριμένη σκηνή. Όλοι "καίγονται" για την λογοκρισία στην σύγχρονη ελληνική δημοκρατία.

Μα εδώ πρόκειται περί ιστορίας!
Και περί κινηματογραφικής δημιουργίας η οποία επιχειρεί να την παρουσιάσει πιστά! Δεν αναφερόμαστε σε κάποιον καλλιτεχνικό πίνακα της ρομαντικής εποχής, όπου π.χ. ο Ναπολέων μπορούσε να εμφανιστεί να διασχίζει τις Άλπεις ως αναβάτης σε άλογο και καλπάζοντας σε ηρωική στάση την στιγμή όπου η ιστορική αλήθεια είναι ότι πέρασε τις Άλπεις... πεζός. Δεν έχουμε να κάνουμε ούτε με ένα ποίημα αλληγορικό, ούτε με μια κινηματογραφική ταινία αισθηματικού ή ηθικοπλαστικού χαρακτήρα όπου η πραγματικότητα και ο ρεαλισμός μπορούν να παρακαμφθούν ώστε ο καλλιτέχνης να καταφέρει να μεταδώσει το βαθύτερο μύνημά του. Σε όλες τις παραπάνω περιπτώσεις η ελευθερία του λόγου ισχύει και είναι απολύτως σεβαστή, γιατί ο καλλιτέχνης δηλώνει μέσω της τέχνης του μια πρόθεση να μεταφέρει ένα βαθύτερο μύνημα μέσω του λόγου της εικόνας και φυσικά ο καθένας έχει δικαίωμα να εκφράσει την γνώμη του και τις απόψεις του μέσω της τέχνης. Στον γνωστό πίνακα του Ζακ-Λουί Νταβίντ, για παράδειγμα, ο ζωγράφος θέλει να μεταδώσει την αντίληψη της δόξας και της μεγαλοπρέπειας που ο Ναπολέων ενέπνεε στον ίδιο, στην κοινή γνώμη και σε ολόκληρο τον κόσμο της εποχή του, ο ζωγράφος αυτός δεν είναι ιστορικός - είναι καλλιτέχνης. Εδώ όμως πρόκειται περί ενός σκηνοθέτη και ενός κινηματογραφικού έργου το οποίο δεν καλλιτεχνεί, αλλά εξιστορεί, δηλαδή ο δημιουργός του γίνεται όχι καλλιτέχνης αλλά ιστορικός! Στην ιστορία δεν μπορούμε να εκφράζουμε την... "γνώμη" μας ή την "άποψή" μας για το πώς συνέβη ένα συγκεκριμένο γεγονός!

Είναι παγκοσμίως γνωστό ότι ο κινηματογράφος και η τηλεόραση δεν υπήρξαν ποτέ έμπιστα μέσα για να διδάξουν ιστορία.
Πέρα από αυτό όμως ένας σκηνοθέτης, όντας βεβαίως καλλιτέχνης και όχι ιστορικός, έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει (στις μέρες μας) τις δυνατότητες της τεχνολογίας για να αναπαραστήσει την ιστορία. Τότε όμως δεν μπορεί πλέον να επικαλείται την ελευθερία του λόγου! Οφείλει να υπακούσει στους νόμους της επιστήμης και δη της Ιστορίας. Πώς μπορεί κανείς να υποστηρίζει δημόσια ιστορικές ανακρίβειες, και μόνο και μόνο επειδή είναι καλλιτέχνης να αποκαλεί λογοκρισία τις αντιδράσεις εναντίον του; Τότε είναι και αναιδής αλλά και θρασύδειλος! Και όσον αφορά την συγκεκριμένη περίπτωση ένα είναι το σίγουρο. Ότι δεν υπάρχει καμμία απολύτως λεπτομερής γραπτή ή άλλη απόδειξη ότι χριστιανοί και μάλιστα ιερείς επιχείρησαν ποτέ τέτοιες πράξεις στο κτήριο του Παρθενώνα. Ακόμα και αν όντως χριστιανοί επιχείρησαν κάτι τέτοιο, δεν μπορεί κανείς να υποστήριξει βασισμένος σε εικασίες και προκαταλήψεις ότι το έκαναν ιερείς! Εν πάσει περιπτώσει εάν ο κος Γαβράς έχει ή γνωρίζει την ύπαρξη τέτοιων και τόσο λεπτομερών αποδείξεων οφείλει δημοσίως να τις παρουσιάσει.

Διαφορετικά προσβάλλει πλέον εμάς τους ίδιους.
Όλους τους απλούς Έλληνες πολίτες, οι οποίοι απροκατάληπτα, γνήσια και με μεράκι μελετούμε την ελληνική ιστορία, όχι με επαγγελματισμό και χρησιμοθηρεία (άλλωστε ως απλοί, μικρομεσαίοι πολίτες δεν έχουμε τέτοιες... πολυτέλειες) αλλά γιατί αγαπούμε αληθινά την πατρίδα μας και την ιστορία της και επιθυμούμε να ακούγεται η αλήθεια και μόνο η αλήθεια όσον αφορά αυτήν.

Και οφείλει να ζητήσει δημοσίως συγγνώμη ο κος Γαβράς και από την Ορθόδοξη Εκκλησία την οποία απρόκλητα προσέβαλε αλλά και από όλους εμάς τους Έλληνες τους οποίους δεν σέβεται κάνοντας τέτοιες δημόσιες δηλώσεις και μάλιστα σε οργισμένο ύφος.


Υπάρχει όμως και κάτι άλλο
το οποίο ο κος Γάβρας, οι συνεργάτες του και όσοι τον υποστηρίζουν δεν σέβονται και αυτό είναι ο ίδιος ο χώρος και το μνημείο της Ακρόπολης. Είναι αποδεδειγμένο ότι από την εποχή που συστάθηκε το νεοελληνικό κράτος και άρχισε να εκπληρώνεται έμπρακτα το ενδιαφέρον όλων για τις ελληνικές αρχαιότητες και τα μνημεία, στον βράχο της Ακρόπολης και στον Παρθενώνα έχει συστηματικά διαπραχθεί μια μέγιστη αδικία. Έλληνες και ξένοι αρχαιολόγοι, επιστήμονες και άνθρωποι του πνεύματος έχουν κάνει το παν τους τελευταίους δυο αιώνες ώστε να ξεχαστεί το γεγονός ότι ο Παρθενώνας στην ουσία είναι η εκκλησία της Παναγίας της Αθηνιώτισσας. Και όπως φαίνεται αυτό το έχουν πετύχει σε μεγάλο βαθμό. Οι περισσότεροι Έλληνες και φυσικά ακόμα περισσότεροι ξένοι το αγνοούν (εγώ ο ίδιος το συνειδητοποιήσα πολύ αργότερα από τότε που πρώτη φορά έμαθα για την ύπαρξη του μνημείου). Όμως όταν το συνειδητοποιήσα στεναχωρήθηκα και δεν μπορώ από τότε πλέον να χαίρομαι όπως πριν κάθε φορά που επισκέπτομαι τον χώρο. Γιατί πολύ απλά μέσα μου βαθειά ποθώ να νοιώσω επισκέπτοντας τον ναό της Παναγίας της Αθηνιώτισσας το ίδιο δέος που νοιώθει κανείς εισερχόμενος στις εκκλησίες του Μυστρά. Ποιος και γιατί έχει το δικαίωμα να μας το στερήσει αυτό, όχι από εμάς τους Έλληνες χριστιανούς, αλλά και από όλους τους ξένους επισκέπτες του χώρου;

Παρόλa αυτά
ως Έλληνας και χριστιανός ορθόδοξος δεν μπορώ να το παραγνωρίσω αυτό, όπως και επακόλουθα να δεχτώ αυτήν την συστηματική προπαγάνδα. Την προπαγάνδα που έχει μεταφερθεί και στην εν λόγω ταινία. Διότι ο τρόπος με τον οποίο οι σκηνές διαδέχονται η μια την άλλη, όπως ήδη είπαμε, δεν είναι τυχαίος και προβάλλει ένα συγκεκριμένο μύνημα. Την γενικότερη αντίληψη η οποία έχει κυριαρχήσει, δηλαδή ότι στην ουσία η μετατροπή του ναού της θεάς Αθηνάς σε χριστιανική εκκλησία ήταν μια πράξη βέβηλη, βάρβαρη και συγκαταλέγεται εν ολίγοις στην λίστα με όλες τις άλλες καταστροφές που ανά τους αιώνες έχει υποστεί το μνημείο. Μια πράξη η οποία πρέπει να ξεχαστεί. Αν όμως ήθελαν να είναι δίκαιοι με την ιστορία και το ίδιο το μνημείο, θα αναγνώριζαν ότι ο Παρθενώνας δεν είναι πλέον ένας αρχαίος ναός της θεάς Αθηνάς, αλλά είναι ένας ναός της θεάς Αθηνάς που έγινε η εκκλησία της Παναγίας της Αθηνιώτισσας. Και να αναγνωρίσουν το μνημείο και ως βυζαντινή αρχαιότητα. Και να αποδώσουν στους χαμένους και κλαπέντες θησαυρούς της Παναγίας της Αθηνιώτισσας την ίδια σημασία και αξία που προσδίδουν στα Μάρμαρα. Δηλαδή γιατί κανείς δεν αναζητεί να βρεί την εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας; Δεν αξίζει αυτό το κειμήλιο να τοποθετηθεί δίπλα στα άλλα αγάλματα στο Μουσείο; Μα δεν αναφέρουν καν την υπάρξη αυτής της εικόνας!
Έπειτα αυτούς τους βανδαλισμούς που εμφανίζονται στην ταινία, υποτίθεται ότι τις έκαναν ποιοι; Οι Έλληνες! Οι Αθηναίοι της εποχής του Μεγάλου Βασιλείου και του Μεγάλου Γρηγορίου. Αυτοί οι Αθηναίοι οι οποίοι ήταν πολύ πιο μορφωμένοι και καλλιεργημένοι από όλους εμάς και σέβονταν τα μνημεία και την κληρονομιά τους περισσότερο από ότι εμείς σήμερα. Όχι! Αυτά που γράφω τώρα δεν είναι εικασίες, ούτε προκαταλήψεις.

Ας διαβάσει κανείς τα κείμενα των συγχρόνων χριστιανών συγγραφέων, ιστορικών, θεολόγων και εκκλησιαστικών ανδρών και ας βρεί έστω μια κακή αναφορά στο μνημείο της Ακροπόλης και τον Παρθενώνα! Έστω μια φράση όπου να αποκαλείται άσεμνος και χώρος ακολασίας! Μα υπάρχει μεγαλύτερη ένδειξη σεβασμού των Ελλήνων της εποχής εκείνης στο μνημείο από το γεγονός ότι το μετέτρεψαν σε χριστιανική εκκλησία; Ότι δηλαδή ο χώρος αγιάστηκε και ευλογήθηκε από την τέλεση της Θείας Λειτουργίας, την τέλεση του υψίστου επί γής μυστηρίου; Και όμως με αυτόν τον τρόπο το μνημείο έτυχε σεβασμού και διατηρήθηκε σε πολύ καλή κατάσταση μέχρι την Τουρκοκρατία, σε αντίθεση με άλλους αρχαιολογικούς χώρους της Ελλάδας. Στην Ολυμπία και στους Δελφούς, για παράδειγμα, όπου οι χώροι εγκαταλείφθηκαν και λεηλατήθηκαν, η καταστροφή σήμερα είναι πολύ μεγαλύτερη, και όσον αφορά τον ίδιο τον Παρθενώνα θα ήταν σίγουρα σε πολύ καλύτερη κατάσταση εαν δεν είχει γίνει ο βομβαρδισμός από τον Μοροζίνι. Κατά τον κο Γαβρά όμως το ιερατείο της εποχής εκείνης ήταν θρησκόληπτο. Αν όντως ήταν "θρησκόληπτοι" τότε έτσι ακριβώς όπως γράφω παραπάνω σκέφτονταν για το μνημείο του Παρθενώνα και για αυτό τον μετέτρεψαν σε εκκλησία. Αν είναι έτσι λοιπόν συμφωνούμε, ναι θρησκόληπτοι ήταν και εύγε τους γιατί έτσι διατήρησαν και σεβάστηκαν το μνημείο καλύτερα από εμάς σήμερα!

Εκτός αυτού δεν πρέπει να παραλείψουμε και τούτο το ιστορικό στοιχείο. Είναι γεγονός ότι ήδη από τον 4ο και 5ο αιώνα οπότε η χριστιανική θρησκεία γίνεται η επίσημη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και κυριαρχεί σε όλη την επικράτειά της, μαζί με τον θρησκευτικό φανατισμό, ο οποίος σημειωτέον προερχόταν από πολλές διαφορετικές αιρετικές φατρίες, δεν είχε ουδεμία σχέση με την επίσημη Ιεραρχεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ποτέ δεν διατάχθηκε από αυτήν καμμία βιαιοπραγία, συνυπήρχε λοιπόν την ίδια εποχή αλλά και μετέπειτα καθόλη την βυζαντινή περίοδο μια έντονη κοσμικότητα στην χριστιανική ελληνική-βυζαντινή κοινωνία. Ως απόγονοι της ελληνορωμαϊκής κουλτούρας και κληρονόμοι του πολιτιστικού αυτού πλούτου οι έλληνες-βυζαντινοί είχαν κληρονομήσει και την αγάπη για τον πλούτο, τον στολισμό, την καλλιτεχνική ομορφιά. Έτσι μπορεί μεν οι εκκλήσιες να ήταν γεμάτες αγιογραφίες οι επαύλεις όμως και τα παλάτια των αυτοκρατόρων και των ευγενών ήταν γνωστά κέντρα συλλογής αρχαίων καλλιτεχνικών αριστουργημάτων, αγαλμάτων κλπ. Οι δρόμοι της Κων/πολής τουλάχιστον ήταν γεμάτοι από προτομές, αναθήματα, αγάλματα, τα οποία βεβαίως δεν προσκυνούσαν, αλλά τα διατηρούσαν σαν στολίδια της πόλης τους και φυσικά όλοι γνωρίζουν για τους θησαυρούς του Ιπποδρόμου και οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι γνωρίζουν πολύ καλά ότι πολλά αρχαία αγάλματα, γυμνά φυσικά, σώθηκαν από την μανία των Ούνων, των Σλάβων και άλλων επιδρομέων γιατί βρίσκονταν μέσα στην ασφάλεια των μεγάλων αστικών κέντρων. Επομένως αυτή η προπαγάνδα που κυκλοφορεί ότι στο Βυζάντιο κυριαρχούσε μια φανατική και θρησκόληπτη απέχθεια προς κάθε τι αρχαίο σε σημείο που όποιος έβλεπε άγαλμα μπροστά του να το γκρεμίζει, είναι ένα μεγάλο ψέμμα.

Οι καθολικοί Δυτικοί όταν επισκέπτονταν την Κων/πολη και έβλεπαν όλον αυτόν τον "κοσμικό" αρχαίο καλλιτεχνικό διάκοσμο κατηγορούσαν τους Γραικούς Ορθοδόξους ως ειδωλολάτρες που λατρεύουν αρχαίους θεούς!

Λοιπόν, για όλα τα παραπάνω υπάρχουν αποδείξεις όπως και για το γεγονός ότι πέρα από τις βιαιοπραγίες φανατικών όχλων οι βυζαντινοί όχι μόνο στην εποχή των 4ου και 5ου αιώνων, της ταραχής μεταξύ χριστιανών και ειδωλολατρών αλλά και σε καμμία άλλη εποχή της βυζαντινής ιστορίας δεν έχασαν τον σεβασμό τους για τον Παρθενώνα.

Ας διαβάσουν αυτοί οι "μορφωμένοι" άνθρωποι επιτέλους τον Μιχαήλ Ακομινάτο να δούν τι λέει για την ένδοξη πόλη της Αθήνας και τα μνημεία της, όχι κατά τον 4ο ή τον 6ο αιώνα αλλά κατά τον 12ο, στην καρδιά δηλαδή της αποκαλούμενης "σκοτεινής" εποχής του Μεσαίωνα... Μάλιστα, για όλα αυτά που γράφουμε εδώ υπάρχουν περίτρανες αποδείξεις.

Όμως για τις καταστροφές στην μετώπη και την ζωφόρο του Παρθενώνα από χριστιανούς τι αποδείξεις υπάρχουν; Σίγουρα δεχόμαστε ότι πιθανότατα φανατικοί χριστιανοί κατά τον 4ο-5ο αιώνα έκαναν καταστροφές σε "άσεμνα" αγάλματα στον γενικώτερο χώρο της Αθήνας, όμως τι αποδείξεις υπάρχουν για το τι ακριβώς ζημιές έγιναν και ποιοι τις διέπραξαν;

Όσον αφορά εικασίες περί ιερωμένων ή μοναχών ένα είναι το σίγουρο. Οι χριστιανοί ιερείς της εποχής εκείνης ήταν απαραίτητα μορφώμενοι και καλλιεργήμένοι άνθρωποι και όπως ήδη είπαμε οι μορφωμένοι Αθηναίοι της εποχής εκείνης είναι απίθανο να έτρεφαν απέχθεια για το αιώνειο μνημείο της πόλης τους. Άρα μιλάμε για ανθρώπους που δεν ταιριάζουν με το προφίλ ενός άσχετου, οχλαγωγημένου, φανατισμένου και προφανώς γεροδεμένου άνδρα ο οποίος θα ανέβει στην ζωφόρο του Παρθενώνα για μια... τέτοια δουλειά.

Έπειτα όσον αφορά μοναχούς, είναι γνωστό ότι την εποχή εκείνη κυριαρχούσε ο αναχωρητισμός στην Παλαιστίνη και την Αίγυπτο. Οργανωμένα και πολυπληθή κοινόβια δηλαδή δεν υπήρχαν ακόμα όχι μόνο στην Αττική αλλά και όχι πολλά σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Ίσως υπήρχαν επομένως, αλλά εδώ μόνο να εικάσουμε μπορούμε, κάποιοι ερημίτες στην ευρύτερη Αττική αλλά και πάλι αυτοί θα ήταν λίγοι και μάλλον απρόθυμοι να αφήσουν την έρημό τους για αυτόν τον λόγο.

Άλλωστε η κατηγορία του κου Γαβρά για το ιερατείο της εποχής εκείνης είναι και εντελώς αυθαίρετη.
Μήπως ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ή κάποια άλλη εκκλησιαστική αρχή έστειλε εγκύκλιο στους κληρικούς της Αθήνας με την εντολή να... καταστρέψουν την μετώπη και την ζωφόρο του Παρθενώνα;

Μάλιστα, έτσι έχουν τα πράγματα γιατί εδώ ο σκηνοθέτης αυτός, με την ταινία αυτή επιχείρησε να "γράψει" ιστορία και όχι απλά ένα καλλιτεχνικό έργο. Ας πρόσεχε λοιπόν να έλεγε την ιστορία σωστά τουλάχιστον...

Αλλά δεν είναι ο μόνος. Ενδεικτικά από την επίκαιρη δημοσιογραφία παραθέτουμε:

"Η ηγεσία της ελληνικής Εκκλησίας έχει πολλούς λόγους να αποστρέφει το βλέμμα της από την Ακρόπολη, τον Παρθενώνα, και κάθε τόπο ή χώρο λατρείας που παραπέμπει σε ιερότητα ξένη προς τη δική της. Δεν είναι βέβαια οι ενοχές που ενεργοποιούνται όταν γίνεται λόγος για τον Παρθενώνα και την Ακρόπολη, ενοχές που προκύπτουν από τεκμηριωμένους βανδαλισμούς που υπέστησαν όλα τα αρχαία μνημεία με πρωταγωνιστές φανατισμένους ρασοφόρους του παρελθόντος........"

Αυτά έγραφε εχθές στις 28/7/2009 στην "Αυγή" ο κος Σ. Μαυροειδής. Ποιος χώρος λατρείας "ξένος" προς την λατρεία της ελλαδικής ορθόδοξης Εκκλησίας είναι αυτός στον οποίο αναφέρεται ο κος Μαυροειδής; Ο πρώην ναός της θεάς Αθηνάς ο μετατραπής εις εκκλησία της Παναγίας της Αθηνιώτισσας; Και στις "ενοχές" για ποιους "τεκμηριωμένους βανδαλισμούς" από "φανατισμένους ρασοφόρους" αναφέρεται; Έχει ο κος Μαυροειδής αυτά τα "τεκμήρια"; Πρόκειται όπως βλέπετε για άλλον έναν "πλήρη" και "βαθύ" "γνώστη" της ελληνικής ιστορίας...

Μήπως κατ' αναλογία ο κος Μαυροειδής και όλοι οι άλλοι που λένε τα ίδια, εάν ήταν Άγγλοι θα υποστήριζαν ότι την Άννα Μπολέυν την αποκεφάλισε ο... αρχιμάγειρας του παλατιού του Ερρίκου Η'; Και βέβαια θα είχαν τεκμηριωμένη άποψη...

Γαβρίσματα γύρω από την Ακρόπολη

Κάθε φορά πια που το σημερινό ελληνικό κράτος ή οι θεσμοί που το αποτελούν επιχειρούν, ενδεχομένως με λανθασμένο τρόπο, να διασώσουν κάποια στοιχεία της ιστορικής πολιτισμικής ταυτότητας της νεοελληνικής κοινωνίας- ή έστω να διατηρήσουν κάτι από την πολιτική αυτονομία με την οποία λαμβάνονται σε επίπεδο εξουσίας, όλες οι αποφάσεις ενός, θεωρητικά τουλάχιστον, εθνικά ανεξάρτητου κράτους, εμφανίζεται σε πολλά «προοδευτικά» ΜΜΕ της χώρας η άμεση καταγγελία της προσπάθειας αυτής.

Η καταγγελία αυτή εισάγεται συχνά με τη φράση-κλισέ «διεθνής σάλος από…».

Υποδηλώνεται έτσι ότι υπάρχει μία «ομόφωνη διεθνής κατακραυγή του πολιτισμένου δυτικού κόσμου κατά της Ελλάδας, με ευθύνη της ελληνικής κυβέρνησης, η οποία μας εκθέτει διεθνώς».

Υποδηλώνεται επίσης ότι τα δημοκρατικά ΜΜΕ της χώρας δεν κάνουν σε αυτή την περίπτωση τίποτε άλλο παρά να μας «ενημερώνουν αντικειμενικά» για την ύπαρξη αυτής της κατακραυγής.

Σε αυτή τη λογική του πειθήνιου αποικιοκρατούμενου και πολιτισμικά υπανάπτυκτου Έλληνα ( δηλαδή του «συντηρητικού λαού» και της κυβέρνησης του ), η κοινωνία μας δέχεται μαθήματα δημοκρατίας και ελεύθερης έκφρασης από τον «πολιτισμένο κόσμο». Οι δημοσιογράφοι «ενημερώνουν την κοινή γνώμη της χώρας» για τα παραπάνω «μαθήματα» πολιτικά ορθής συμπεριφοράς, συμβάλλοντας έτσι στον ιδεολογικό της εκσυγχρονισμό.

Ως πρόσφατο δείγμα γραφής του εγχειρήματος της καταγγελίας των πρακτικών που «προκαλούν διεθνή σάλο», αναδείχθηκε από τα ΜΜΕ η αντιπαράθεση μεταξύ του σκηνοθέτη Κώστα Γαβρά με το Υπουργείο Πολιτισμού και τον διευθυντή του νέου μουσείου της Ακρόπολης.

Όπως καταγγέλλει ο σκηνοθέτης, λογοκρίθηκε, στο φιλμάκι του Γαβρά περί της ιστορίας της Ακρόπολης, ένα τμήμα του ενημερωτικού υλικού που δείχνει ρασοφόρους του βυζαντινού Μεσαίωνα, σκαρφαλωμένους στα διαζώματα της Ακρόπολης, να καταστρέφουν με λύσσα τα αετώματα και τα αρχαία γλυπτά.

Όλοι οι γνωστοί εκσυγχρονιστές της χώρας (όπως, λόγου χάρη, η κ.Δαμανάκη) έσπευσαν βέβαια αμέσως να παρέμβουν στον «διάλογο» για να καταγγείλουν τον σκοταδισμό ή τον «εναγκαλισμό του κράτους με την Εκκλησία» και να ζητήσουν την παραίτηση των υπευθύνων για την αποτρόπαιη πράξη της λογοκρισίας.

Δεν υπάρχει βέβαια καμία αμφιβολία για το ότι η Εκκλησία, ήδη από τα χρόνια της αγωνίας του αρχαίου κόσμου (και κυρίως μετά τον Ιουλιανό), επιδόθηκε με το πάθος και το φανατισμό τής τότε νέας μονοθεϊστικής θρησκείας, στην καταστροφή των ειδώλων και των ναών του αρχαίου κόσμου.

Η όποια σύγκριση των καταστροφών αυτών, που προκάλεσε μια θρησκεία που προσπαθούσε ακόμα τότε να επικρατήσει, με τις καταστροφές που προκάλεσαν αργότερα οι διάφοροι ξένοι «περιηγητές», είτε λόγω των ίδιων πάνω-κάτω χριστιανικών πεποιθήσεων, είτε λόγω του αρχαιοκάπηλου ρομαντικού θαυμασμού τους προς τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό, είναι δύσκολη και επισφαλής, αφού δεν υπάρχουν επίσημες καταγραφές των άπειρων κλοπών και καταστροφών που υπέστησαν τα δημιουργήματα του αρχαιοελληνικού πολιτισμού από όλες αυτές τις ιδεολογικές και εθνικές κατηγορίες των ανθρώπων που για διάφορους λόγους «λοξοκοιτούσαν» επί αιώνες τα μνημεία του.

Πάνω σε αυτή την ιστορική πραγματικότητα, ο οποιοσδήποτε σκηνοθέτης είναι βέβαια ελεύθερος να φαντάζεται και να δημιουργεί τις εικόνες της φανατικής αποκαθήλωσης ή της αρπαγής και της λεηλασίας των ειδώλων του αρχαίου κόσμου όπως το επιθυμεί, ανάλογα με τις καλλιτεχνικές και πολιτικές του ευαισθησίες. Και οι ευαισθησίες του κ.Γαβρά τον οδηγούν να δώσει έμφαση όχι τόσο στους δυτικούς ληστές και καταστροφείς, όσο στους εγχώριους θρησκόληπτους εχθρούς των μνημείων της Ακρόπολης.

Δική του επιλογή, που η λογοκρισία, με τη γνωστή πολιτική της αδεξιότητα, τείνει να αναδείξει σε «κρατικά αποσιωπημένη μεγάλη ιστορική αλήθεια».

Το πραγματικό πολιτικό και πολιτισμικό ερώτημα ωστόσο που θα έπρεπε να τεθεί όσον αφορά την ιστορική αλήθεια σχετικά με τις σημερινές καταγγελίες του ρόλου της Εκκλησίας στις καταστροφές των αρχαίων ναών είναι άλλο: γιατί η συζήτηση ανακινείται από τα εγχώρια ΜΜΕ ως επίκαιρη ακριβώς τώρα, που το θέμα με τα Ελγίνεια έχει ήδη αναδειχτεί σε παγκόσμιο ζήτημα προς προβληματισμό, λόγω κυρίως του νέου μουσείου της Ακρόπολης;

Πώς έγινε και κάποιοι θυμήθηκαν ξαφνικά το αντιειδωλολατρικό μένος και το θρησκευτικό φανατισμό της χριστιανικής Εκκλησίας;

Υπάρχει μήπως
σε όλες αυτές τις καταγγελίες το «αντιθρησκευτικό» πάθος μιας νέας παγκόσμιας πολιτικής θρησκείας, που αυτή τη φορά ορκίζεται στο όνομα της εκκοσμίκευσης, του επιστημονισμού ή του «εξορθολογισμού»;

Μιας νέας θρησκείας, της οποίας οι ιεραπόστολοι δεν φορούν πλέον ράσα, αλλά χρησιμοποιούν τους άμβωνες των ΜΜΕ και της εκπαίδευσης για να αποδομήσουν μέσω του λόγου και των εικόνων τα λαϊκά ερείσματα και τις πολιτιστικές παραδόσεις που έχει πλέον αποκτήσει ιστορικά η ορθόδοξη εκκλησία στην νεοελληνική κοινωνία. Μια νέα θρησκεία που αγωνίζεται να αποσταθεροποιήσει την παλιά, με το ίδιο, αν όχι περισσότερο πάθος που παλαιότερα έδειξε ο χριστιανισμός εναντίον των ιερών και των οσίων του αρχαίου κόσμου.

Υπάρχει μήπως η διάθεση ( στο όνομα λόγου χάρη του «αντιεθνικισμού», της παγκοσμιοποίησης και λοιπών εκπραγματισμένων ιδεολογημάτων της νεοφιλελεύθερης και πολιτισμικά αποικιοκρατούμενης «παγκόσμιας κοινωνίας των πολιτών»), να αμφισβητηθεί η αίσθηση, κοινή στους περισσότερους ευρωπαίους πολίτες και όχι μόνο στους Έλληνες, ότι τα μάρμαρα και όλος ο γλυπτός ή μη αρχαίος πολιτισμός που αναπτύχθηκε στον τόπο αυτό, ανήκουν σε αυτόν και στους ανθρώπους που συνεχίζουν να ζουν στο έδαφος του, να μιλούν ελληνικά και να έχουν αρκετές πολιτισμικές αναφορές που ενδεχομένως κατάγονται ιστορικά από τον αρχαίο κόσμο, παρά ίσως τις πολλές προσπάθειες των κύκλων της Εκκλησίας να ξεριζώσουν τα κατάλοιπα του παγανισμού και της ειδωλολατρείας από τις κοινωνίες που διαδέχτηκαν ιστορικά τον αρχαίο κόσμο και κατοίκησαν με τη σειρά τους τον τόπο;

Μήπως οι μονομερείς σημερινές καταγγελίες του εγχώριου χριστιανισμού δεν αποβλέπουν παρά στη γνωστή «ιδεολογική υποβάθμιση» του συνόλου της βυζαντινής και μεταβυζαντινής παράδοσης, που ορισμένοι Έλληνες δυτικόφιλοι εκσυγχρονιστές εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν μονόπλευρα ως θρησκόληπτη και βαθιά αντιδραστική ή ως φρένο στα ρομαντικά αναγεννησιακά ιδεώδη του δυτικού ευρωπαϊκού κόσμου, στα οποία βεβαίως πίστευαν όλοι οι Ευρωπαίοι «φιλέλληνες» πλιατσικολόγοι, μεταξύ των οποίων και ο Έλγιν;

Μήπως άραγε ο σοσιαλφιλελεύθερος κ. Γαβράς φαίνεται να εμφανίζεται στα ελληνικά ΜΜΕ ως καλλιτέχνης παγκοσμίου φήμης που λογοκρίθηκε μόνο και μόνο για να διαφημιστούν οι προκλητικές σκηνές με καταστροφείς της Ακρόπολης που δεν προέρχονται ούτε από την Αγγλία ούτε από τη Γαλλία αλλά από τα σπλάχνα της ορθόδοξης εκκλησίας;

Μήπως με τη νοοτροπία του αποικιοκρατούμενου που ζει ως κοσμοπολίτης στο Παρίσι, ο άνθρωπος θεώρησε απαραίτητο να διαφωτίσει τους «ιθαγενείς» πρώην συμπατριώτες του για τον αρνητικό ρόλο των σημερινών θρησκευτικών τους παραδόσεων;

Μήπως υπονοεί ότι οι Έλληνες και το ελληνικό κράτος θα έκαναν καλά να σταματήσουν να διεκδικούν τα μάρμαρα ( που αποτελούν άλλωστε «κληρονομιά όλης της ανθρωπότητας») και τα οποία οι δυτικοί «φίλοι της Ελλάδας» μπόρεσαν να διασώσουν από τη σκοταδιστική λαίλαπα του εγχώριου ιερατείου;

Μήπως ο «ποιητής θέλει να πει» ότι θα κάναμε καλά να αφήσουμε κατά μέρος τις παραδοσιακές δυσπιστίες προς τους λατίνους και τα «αντιιμπεριαλιστικά» ιδεολογικά τους παράγωγα και να «κοιτάξουμε τα χάλια μας», αποκτώντας και εμείς επιτέλους μια κοσμοπολίτικη αυτογνωσία;

Μήπως ακόμα ο άνθρωπος κατά βάθος πιστεύει ότι τελικά οι ελληνικές αρχαιότητες διακοσμούν μια χαρά το Λούβρο και δεν χρειάζεται καθόλου να επαναπατριστούν;

Δικαίωμα του να υπονοεί και να πιστεύει ό,τι θέλει.
Δικαίωμα μας επίσης να κρίνουμε τις απόψεις του και το έργο του-και να αναλύουμε από ποια συγκεκριμένη ιστορικά πολιτική και πολιτισμική σκοπιά απορρέουν.

Μήπως θα πρέπει λοιπόν να αντιτείνουμε ότι ο ρόλος των «πολιτισμικών εταίρων» της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης και των ιδεοληψιών της έχουν αρχίσει να κουράζουν ένα μεγάλο τμήμα της ευρωπαϊκής κοινής γνώμης;

Μήπως θα πρέπει να επαναλάβουμε ότι εδώ « στο Ελλάντα» το κήρυγμα του είδους αυτού το έχουμε τόσο πολύ ακούσει τελευταία που αρχίζει να μας δημιουργεί μια αφόρητη πλήξη;

Μήπως
θα πρέπει να θυμίσουμε ότι ο συμπαθής κ. Γαβράς δεν είναι παρά ένας μέτριος σκηνοθέτης που, εξόριστος λόγω δικτατορίας στη Γαλλία (και αφού έπιασε την καλή με το «Ζ» που συγκίνησε τις δυτικές και λατινοαμερικανικές κοινωνίες), δεν κατάφερε στη συνέχεια να κάνει παρά ελάχιστες αξιόλογες ταινίες σε όλη του τη ζωή; Ότι αν και γνωστός Έλληνας καλλιτέχνης του εξωτερικού, το είδος του πολιτικού κινηματογράφου που έκανε μέχρι σήμερα είναι μάλλον απλοϊκό;

Το έργο του κ.Γαβρά παραμένει εντούτοις ενδιαφέρον και αξιόλογο. Δεν είναι όμως τίποτα παραπάνω- παρά μόνο ίσως για τους εγχώριους «εθνικόφρονες κοσμοπολίτες» που βαυκαλίζονται, είτε αυθόρμητα είτε κατά ιδεολογική παραγγελία και με τη μεσιτεία των ΜΜΕ, με τις «εξέχουσες προσωπικότητες των Ελλήνων της διασποράς», δηλαδή των διαφόρων φουκαράδων που μας δίνουν μαθήματα «πολιτικής ορθότητας» ή μας ανακαλούν στην τάξη, αποκαλώντας μάλιστα "φουκαρά" τον διευθυντή του μουσείου της Ακρόπολης...

Τετάρτη 29 Ιουλίου 2009

Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΙ ΧΡΩΣΤΑΕΙ;;


Όλο αυτός ο αυθόρμητος ή οργανωμένος, δεν ξέρω, ντόρος γύρω από τον Παρθενώνα, νομίζω ότι,τελικά,εκθέτει την πατρίδα μας ανεπανόρθωτα.

Λες και αυτοί οι ρασοφόροι του 8ου αιώνα που έσπαζαν τα μάρμαρα είναι ΟΛΟΙ oι σημερινοί θρησκόληπτοι, άθλιοι, φανατικοί,απολίτιστοι, Έλληνες..!! Λες και όλοι οι θεσμοί, τα τελευταία χρόνια, έχουν πλέον ευτελιστεί..Λες και δεν έχουμε κάποιο είδος Δημοκρατίας αλλά σκέτη δικτατορία..

Η Εκκλησία μας έχει τη μεγαλύτερη ευθύνη για αυτή τη θλιβερή εικόνα της χώρας μας
.

Έπρεπε να καταγγείλει, για άλλη μια φορά όλες τις βάρβαρες πράξεις των κατά καιρούς φανατικών «Ιεροεξεταστών της», αποδεικνύοντας έτσι ότι η σημερινή Εκκλησία δεν έχει καμιά σχέση με όλες αυτές τις ασχημίες. Έπραξε το εντελώς αντίθετο.

Έκοψε δέκα δευτερόλεπτα από ένα φιλμάκι που δεν έδειχνε τίποτε άλλο παρά κάποιες άθλιες στιγμές μιας μαύρης, θρησκόληπτης, εποχής. Δικαιώνοντας έτσι όλους αυτούς που την κατηγορούν και δικαίως πολλές φορές, ότι παραμένει,σε ένα μεγάλο ποσοστό,δέσμια των φανατικών που με τις μεσαιωνικές θέσεις τους ευτελίζουν οι ίδιοι τα ιερά και όσια των πιστών.

Μεγάλη ευθύνη όμως έχει και η ελληνική Πολιτεία. Που εξακολουθεί, χρόνια τώρα, να υποκύπτει σε όλες τις πιέσεις των μεγαλοπαπάδων.Και πολύ φοβάμαι ότι το κάνει για ψηφοθηρικούς λόγους…

Πολύ μεγάλη ευθύνη έχει βέβαια και ο ίδιος ο Κώστας ο Γαβράς.
Αντί να απαντήσει στην ηγεσία της Εκκλησίας, πολιτισμένα και με ακλόνητα επιχειρήματα, θυμίζοντάς της την ιδιομορφία και τα πάθη όχι μόνο των μεσαιωνικών αλλά και των πρόσφατων εποχών, μας έβρισε,συλλήβδην,όλους.

Αυτός ο «πολιτισμένος» Ευρωπαίος δυσφήμισε, διεθνώς, τη σημερινή Ελλάδα χαρακτηρίζοντάς την σαν απολίτιστη και δικτατορική χώρα.

Αποκάλεσε τον κ.Παντερμαλή «φουκαρά». Και μπέρδεψε το Σοσιαλισμό με το Μακαρθισμό..
Δικαιώνοντας έτσι αυτούς που κατηγορούν,αιώνες τώρα,αμέτρητους άξιους Δημιουργούς , ότι με τον άκρατο εγωισμό τους και το ελλειπές ήθος τους, ευτελίζουν το ίδιο το έργο τους.

Μάλλον σ’αυτό οφείλεται η ανεξέλεγκτη φλυαρία του και όχι στην ηλικία του ή στον εναγκαλισμό του από το μηδενιστικό, παντοδύναμο, κατεστημένο της εποχής μας. Και δεν διορθώνουν τίποτε τα χθεσινά μισόλογα «μετανοίας» του..

Η ευθύνη,φυσικά,των ΜΜΕ,είναι αυτονόητη. Γράφουν ό,τι τους λένε τα αφεντικά τους...

http://resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=3574

Τα επιδοτούμενα τρομοκρατικά ουρλιαχτά των «φωταδιστών»


Είναι να απορεί κανείς με τα ουρλιαχτά του κατεστημένου και ιδιαίτερα αυτό της πονηρής προοδευτικότητας και της «φωταδιστικής» αριστερό- λαγνείας για ένα βιντεάκι προπαγανδιστικό που χρυσοπληρώθηκε από το Μουσείο και το οποίο είχε προβληθεί παλιά, το 2003, σε έκθεση στη Νέα Υόρκη!!!

Ένα βίντεο του 2003, κατασκευασμένο για έκθεση της Νέας Υόρκης, με σπόνσορες δηλαδή διεθνείς χορηγούς (το διεθνές κατεστημένο) και χρυσοπληρωμένο από το ελληνικό πολιτιστικό κατεστημένο (δηλαδή με το χρήμα κυρίαρχο) ξεσηκώνει θύελλες επειδή κόπηκαν 12 δευτερόλεπτα!!!

Μια αγοροπωλησία ενός προπαγανδιστικού υλικού ξεσηκώνει τους θιασώτες της... «ελεύθερης» καλλιτεχνικής δημιουργίας και της «ιστορικής αλήθειας». Μόνο που ξέχασαν αυτοί οι γενίτσαροι της «ιστορικής αλήθειας» και της «καλλιτεχνικής ελευθερίας» ένα μικρό ζητηματάκι: Οι επιδοτούμενες «κατασκευές» και οι «αγοροπωλησίες» δεν συνιστούν ούτε «ιστορική αλήθεια», ούτε «ελεύθερη» καλλιτεχνική δημιουργία, αλλά υλικό προπαγάνδας, εμπόριο με χορηγούς τους «φονιάδες» της Ιστορίας και της Τέχνης.

Αυτά, βεβαίως, είναι ψιλά γράμματα για τους έμπορους και τις καλοαναθρεμμένες πνευματικές και πολιτικές ελίτ των διεθνών και εγχώριων οικονομικών «νταβάδων».

Αλλά είναι διπλά υποκριτές και δόλιοι έμποροι γιατί κλείνουν τα μάτια και στους δικούς τους εμπορικούς κανόνες. Γιατί όταν κάποιος πληρώνει αδρά το «εμπόρευμα» (το βίντεο στην προκειμένη περίπτωση) το «κυκλοφορεί» και το «καταναλώνει» όπως θέλει, δηλαδή και με περικοπές, για να το πουλήσει, χωρίς «χασούρα». Πολιτική «χασούρα» στην προκειμένη περίπτωση…

Οι διάφοροι γαβράδες, όμως, και οι ποικιλώνυμοι «φωταδιστές» δεν υπακούουν σε κανένα «νόμο», παρά μόνο σε αυτά που προστάζουν τα μεγάλα αφεντικά τους, διεθνή και ντόπια: Οι «νονοί» της πληρωμένης Τέχνης και του Πολιτισμού, υπάλληλοι των οποίων είναι και με τις «πλάτες» των οποίων φωνασκούν…

Το τερπνόν μετά του ωφελίμου. Αγοράζονται και πουλιούνται πανάκριβα από τη μια και ωρύονται για «Τέχνη» και «αλήθεια» από την άλλη. Και οι «αριστερούληδες», ρετάλια τύπου Δαμανάκη, Γαβρά και ΣΙΑ ξεχνούν σκοπίμως και δολίως το αριστερό αλφάβητο: Οι αγοροπωλησίες με σπόνσορες και χορηγούς τους οικονομικούς καρχαρίες και τα Συγκροτήματα των ΜΜΕ δεν έχουν καμία, απολύτως ΚΑΜΙΑ, σχέση με την Τέχνη και την ιστορική αλήθεια. Πάντα προβάλλουν, διαφημίζουν και «κυκλοφορούν» την «αλήθεια» του οικονομικού κατεστημένου, τα «γούστα» του και τις «αξίες» του.

Ας έρθουμε τώρα στα πιο συγκεκριμένα.

Η πυξίδα

Χωρίς πολιτική πυξίδα δεν μπορείς να προσανατολιστείς σωστά. Ιδιαίτερα όταν ο θόρυβος της πονηρής προοδευτικότητας σηκώνει, μέσω των βιομηχανιών των ΜΜΕ, πελώρια κύματα αποπροσανατολισμού.

Αλάθευτο κριτήριο σε κάθε ζήτημα (η πυξίδα) είναι το ερώτημα: Ποιος το λέει; Πότε το λέει; Γιατί το λέει;

Ποιοι θορυβούν;

α). Ο κ. Γαβράς, πρώτος. Ο άνθρωπος του διεθνούς οικονομικού κατεστημένου (ιδιαίτερα του γαλλικού) και ο άνθρωπος του ελληνικού «καλλιτεχνικού» και «αριστερού» κατεστημένου: Ο άνθρωπος του Συγκροτήματος Λαμπράκη!!!

Αυτός, λοιπόν, ο «οικότροφος» του διεθνούς κατεστημένου και του Λαμπρακιστάν ωρύεται για «Τέχνη» και «ιστορική αλήθεια»!!!

β). Οι «φωταδιστές», όλων των χρωμάτων της Ίριδας, με αιχμή του δόρατος τα γνωστά «ρετάλια» της «αριστεράς». Οικότροφοι και αυτοί των κατεστημένων μονοπωλίων των ΜΜΕ και των διεθνών μηχανισμών της παγκοσμιοποίησης και πολυπολιτισμικότητας.

Γνωστός ο ρόλος τους και διεξοδικά καταγεγραμμένος σε όλα τα ΜΕΓΑΛΑ ζητήματα της εποχής μας: Οι νέοι γενίτσαροι της παγκόσμιας Τάξης Πραγμάτων. Ιδιαίτερα, αποτελούν τις «αιχμές» για την κατεδάφιση της Ιστορίας, του έθνους-κράτους, των πολιτισμικών παραδόσεων και αξιών. Ο βασικός τους «εχθρός» είναι ο συνεκτικός ιστός της Εκκλησίας και της Ορθόδοξης παράδοσης.

γ). Τα «προοδευτικά» ΜΜΕ και οι «προπαγανδιστές» του τηλεθεάματος. Δηλαδή η σύγχρονη, ισοπεδωτική δικτατορία της αγοράς και των πολυεθνικών!!!

Πότε θορυβούν;

Πάντα τα τελευταία χρόνια, από την εποχή του σημιτικού «εκσυγχρονισμού», εποχή που μπήκαν στο στόχαστρο από την πλανητική Νέα Τάξη οι εθνικές κατακτήσεις και αξίες, η ελληνική ιστορία και οι πολιτιστικές παραδόσεις του ελληνικού λαού.

Πάντα αυτά τα χρόνια με ποικίλα τεχνάσματα επιχειρείται η πολύπλευρη και πολυεδρική ισοπέδωση της ελληνικής κοινωνίας, η προώθηση των «ιδεών» και «αξιών» της χρηματιστηριακής πολυπολιτισμικότητας, η σταθερή και ανηλεής επίθεση εναντίον της Εκκλησίας και της Ορθοδοξίας.

Σήμερα (τα τελευταία δηλαδή χρόνια) ανακάλυψαν ξαφνικά όλοι αυτοί το «σκοταδισμό» της Εκκλησίας και τα «σκάνδαλα» των παπάδων…

Γιατί θορυβούν;

Το έχουμε αναλύσει διεξοδικότατα. Θέλουν να ισοπεδώσουν κάθε ιστό συλλογικής συνείδησης και ιστορικής συγκρότησης των κοινωνιών. Θέλουν να μεταβάλλουν τις κοινωνίες σε αγέλη, σε άμορφα αθροιστικά, διχαστικά σύνολα, χωρίς κοινωνικές αρθρώσεις, πνευματικούς ιστούς συνοχής και ιστορικό σκελετό.

Ωρύονται για ένα «έγκλημα» των παπάδων του 5ου αιώνα εναντίον της Ακρόπολης. Ένα έγκλημα που αποκόβεται από το ιστορικό πλαίσιο της εποχής, δραματοποιείται και στρέφεται ΣΥΝΟΛΙΚΑ εναντίον της Εκκλησίας: μιας ιστορικής και πνευματικής παράδοσης.

Με αυτόν τον τεμαχισμό της ιστορικής αλυσίδας και της κατακρεούργησης της ιστορικής διαλεκτικής (την θέτει αυτή την ιστορική διαλεκτική παραπάνω ο ΔΙΟΓΕΝΗΣ), μπορείς να κάνεις το μαύρο άσπρο και να εξαφανίσεις τους πάντες και τα πάντα.

Αυτό που κάνουν οι νέοι ιστορικοί τύπου Λιάκου και Ρεπούση που απομονώνουν από το ιστορικό πλαίσιο τις «θηριωδίες» των αγωνιστών του 21 και τους κατατάσσουν στους «τρομοκράτες».

Ο τεμαχισμός του ιστορικού κυκλώματος δεν συνιστά ιστορική επιστήμη, αλλά παραμόρφωση και δολοφονία της ιστορικής αλήθειας.

Η Εκκλησία, αναμφίβολα βαρύνεται με πολλά εγκλήματα. Πρέπει, ωστόσο, αυτά να τοποθετηθούν εντός της ιστορικής διαλεκτικής, στην εποχή τους και προπαντός να μην ταυτίζεται η εξουσιαστική ιεραρχία της Εκκλησίας και οι ανταγωνισμοί αυτών των «ιεραρχιών» με το «σώμα» της Εκκλησίας, την Ορθόδοξη Πίστη και το γενικό ιστορικό και πνευματικό εθνικό ρόλο της Ορθοδοξίας.

12 δευτερόλεπτα από το επιδοτούμενο βίντεο του Γαβρά δεν συνιστούν ΚΑΜΙΑ αποκάλυψη της ιστορικής αλήθειας. Συνιστούν προπαγανδιστική «ατάκα» γενικής ισοπέδωσης, αντιεπιστημονική ιστορική θεώρηση. Μια «ατάκα» κομμένη και ραμμένη στα μέτρα της Νεοταξικής επίθεσης εναντίον της Εκκλησίας. Γι’ αυτό ωρύεται ο «φωταδιστικός υπόκοσμος».

Γι’ αυτό σιωπά όταν καταστρέφονται από τους «βανδάλους» Εκκλησίες και μοναστήρια με θησαυρούς έργων τέχνης, με ιστορικές μνήμες και πολιτισμικές αξίες ανεκτίμητες. Μπροστά σε αυτήν την καταστροφή οι ύαινες της «καλλιτεχνικής δημιουργίας» όχι μόνο καταπίνουν την γλώσσα τους, αλλά και την ενθαρρύνουν.

Όταν καίνε την ελληνική σημαία (εθνικό σύμβολο) και μνημεία του πολιτισμού χειροκροτούν!!!

Για τα 12 δευτερόλεπτα της φτηνής και αγοραίας προπαγάνδας εναντίον της Εκκλησίας χαλάνε τον κόσμο!!!

Όπως επίσης για το δήθεν Κοράνιο. Και εκεί μας πρήξανε τα αυτιά…

Και έχουν την απαίτηση να τους παίρνει ο ελληνικός λαός στα σοβαρά.

Αιδώς Αχρείοι.

Θα συνεχίσουμε, αυτό το κείμενο, με την ουσία της «φωταδιστικής» τρομοκρατίας και τα αντιεπιστημονικά της τεχνάσματα…

Ο κατά παραγγελίαν ιστορικός κύριος Γαβράς και τα χρυσοπληρωμένα ψηφιακά καραγκιοζάκια

Ξάφνου ο κύριος Γαβράς θυμήθηκε την Ελλάδα (και το αντίστροφο). Αφορμή το περιβόητο “ιστορικό” του Παρθενώνα, ένα αριστούργημα τέχνης όπου ένας ψηφιακός ναός καταστρέφετο από απροσδιόριστες ψηφιακές φιγούρες με χρονικό προσδιορισμό κάποιων παρελθόντων χιλιετιών. Ο κύριος Γαβράς βέβαια είναι γνωστός για τη σκηνοθετική αντιναζιστική του ευαισθησία αφού έχει ασχοληθεί και με άλλες φανταστικές φιγούρες με την πρωτότυπη θεματολογία του “κακού ναζί” που βέβαια έχει πεθάνει εδώ και μισό αιώνα. Η κλασσική αόριστη μορφή του Μπαμπούλα που ενδυναμώνει αντί να απειλεί τον σύγχρονο φασισμό και τη σκληρή εικονική πραγματικότητα που διαφέρει από την εικονική του κυρίου Γαβρά.

Είναι ίδιον των “ευαίσθητων” εκλεκτών με τη Λουδοβίκεια ζωή να ξιφομαχούν με φαντάσματα για να μη θίξουν την στυγνή πραγματικότητα των εργοδοτών τους. Ακόμη και αυτή η πολύπαθη ιστορική πραγματικότητα ανασύρεται κατά παραγγελίαν ανάλογα με τις επιταγές των εξ’ ίσου ευαίσθητων χορηγών.

Η Παναγιώτα Σταθοπούλου, η Κούλα Λίλη, η υφαντουργός Ολγα Μπακόλα, η φοιτήτρια Αντωνιάδη, ο Βάσκο Γκλιγκορίεβιτς, είναι πρόσωπα που δεν θα τα δείτε ποτέ να ενσαρκώνονται στα ψηφιακά καραγκιοζάκια του κυρίου Γαβρά διότι απεικονίζουν το στυγνό παρελθόν και παρόν του Ναζισμού που ταυτίζεται με τις σύγχρονες εξουσιαστικές επιδιώξεις. Μορφές υπαρκτές με την ιστορική βαρύτητα του μάρτυρα που ο κύριος Γαβράς αδυνατεί να προσεγγίσει. Όπως άλλωστε αδυνατεί να αρθρώσει “ιστορικό” λόγο και μελέτες για τις παρούσες φασιστικές επιδιώξεις οικειοποίησης της Μακεδονίας με τις ίδιες ακριβώς μεθοδεύσεις. Μακεδονία κύριε Γαβρά. Μία ιστορική πραγματικότητα με απόπειρα καπηλείας που ξεκινά από το τρίτο ράιχ και συνεχίζεται σήμερα με το ίδιο ακριβώς προσωπείο του VMRO. Όμως εσείς κύριε Γαβρά δεν βρήκατε λόγο για αυτή την αδιαμφισβήτητη ιστορική ασέβεια, αντίθετα χαριεντίζεστε εις τις Βερσαλλιες με τον άλλο “αντιφασίστα” Κοέν – Μπεντίντ που κραυγάζει για τα δίκαια του Γκρουέφσκι. Δείτε κύριε Γαβρά την ιστορική πραγματικότητα που δεν θα τολμήσετε ποτέ να καπηλευθείτε με τα κατά παραγγελίαν ψηφιακά σας καραγκιοζάκια:

καραμπινιέροι επιτίθενται κατά διαδηλωτών στο κέντρο της Αθήνας

1943: Διαδήλωση κατά της ναζιστικής μεθόδευσης για τη Μακεδονία.


Στις αρχές Ιούλη 1943, οι Γερμανοί αποφάσισαν να αντικαταστήσουν με βουλγαρικά φασιστικά στρατεύματα, τα δικά τους στρατεύματα κατοχής και στην υπόλοιπη Μακεδονία.
Μόλις έγινε γνωστή η απόφαση των χιτλερικών, σηκώθηκε ισχυρό κύμα αγανάκτησης σε όλη τη χώρα. Στις 8 Ιούλη, η Κεντρική Επιτροπή του ΕΑΜ κάλεσε το λαό σε «συναγερμό για τη σωτηρία του λαού της Μακεδονίας και της Θράκης από τα νύχια των αιμοβόρων εισβολέων…». Απόφαση με παρόμοιο περιεχόμενο κυκλοφόρησε και η ΚΕ του ΕΛΑΣ.
Η αρχή των κινητοποιήσεων έγινε στη Μακεδονία, στη Θεσσαλονίκη στις 10 Ιούλη. Με την καθοδήγηση του ΕΑΜ, συγκροτήθηκαν συλλαλητήρια με συμμετοχή χιλιάδων πατριωτών στις πόλεις Κιλκίς, Εδεσσα, Βέροια, Γιαννιτσά, Κοζάνη, Βόλο, Καρδίτσα, κ.α.
Αποκορύφωμα των εκδηλώσεων αποτέλεσε η μάχη που έδωσε ο αθηναϊκός λαός στις 22 Ιούλη 1943.
Το πρωί της 22 Ιούλη, στην Αθήνα είχε σταματήσει κάθε κίνηση. Οι εργάτες είχαν κατέβει σε απεργία. Τα δημόσια γραφεία και τα καταστήματα έκλεισαν και στους έρημους δρόμους κυκλοφορούσαν περίπολοι στρατευμάτων κατοχής και Ελλήνων αστυνομικών. Σε επίκαιρα σημεία της πρωτεύουσας, οι Γερμανοϊταλοί είχαν στήσει πολυβόλα. Οι ξένοι κατακτητές και οι λακέδες τους είχαν πάρει όλα τα μέτρα για να εμποδίσουν τις εκδηλώσεις του λαού.
Αλλά κατά τις 10 το πρωί οι δρόμοι άρχιζαν να ζωντανεύουν. Οι Αθηναίοι κατέφθασαν στους προκαθορισμένους χώρους των συγκεντρώσεων. Οι Πλατείες στα Εξάρχεια και στου Ψυρρή, στο Κολωνάκι, στο Μοναστηράκι, η Πλατεία Λαυρίου, η Ομόνοια και άλλα κεντρικά σημεία της πρωτεύουσας πλημμύρισαν από χιλιάδες πατριώτες. Με ξεδιπλωμένες ελληνικές σημαίες και πλακάτ, οι μάζες του λαού προχώρησαν προς το κέντρο, ενώ χιλιάδες προκηρύξεις γέμισαν τους δρόμους: «Οχι επέκταση», «Εξω οι Βούλγαροι φασίστες από την ελληνική Μακεδονία – Θράκη», «Κάτω οι προδότες». Τα συνθήματα αυτά αντήχησαν σ’ όλους τους δρόμους της πρωτεύουσας.
Τα γερμανικά τανκς επιχείρησαν χωρίς επιτυχία να διαλύσουν τις φάλαγγες των διαδηλωτών. Ακολούθησαν σκληρές συγκρούσεις. Στις συγκρούσεις σκοτώθηκαν 30 διαδηλωτές, ανάμεσά τους η Παναγιώτα Σταθοπούλου, η Κούλα Λίλη, ο Κ. Δουκάκης, η υφαντουργός Ολγα Μπακόλα, η φοιτήτρια Αντωνιάδη, ο Μ. Καλοζύμης, ο Θωμάς Χατζηθωμάς, ο Θ. Τεριακής, ο Β. Στεφανιώτης και ο ανάπηρος του ελληνοϊταλικού πολέμου Αντώνης Παπασταυράκης. Τραυματίστηκαν 200 διαδηλωτές και συνελήφθησαν 500. Πολλοί από αυτούς καταδικάστηκαν σε βαριές ποινές.

Τα πολύτιμα ιστορικά στοιχεία από τον Ερευνητή της Βέροιας.


Ολυμπία

Ο Χριστιανικός Παρθενώνας


Κ.Γαβράς: "Νόμιζα πως η Ελλάδα είχε ξεφύγει από τις μικρότητες"

Λυπηρό και απαράδεκτο για την Ελλάδα χαρακτήρισε ο διεθνής Έλληνας σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς, το «ψαλίδισμα» που έγινε στη 13 λεπτών ταινία του , η οποία προβάλλεται στο Νέο Μουσείο της Ακρόπολης. Το σημείο της ταινίας που «ενόχλησε» ήταν η σκηνή που εμφανίζονται...
ανδρικές φιγούρες να σφυροκοπούν τα μάρμαρα του Παρθενώνα και οι οποίες παραπέμπουν σε ορθόδοξους ιερείς.

Ο Κώστα Γαβράς από το Παρίσι δήλωσε :«Βρίσκω πολύ λυπηρό και απαράδεκτο για την Ελλάδα, μια χώρα που είναι και μέλος της Ευρωπαϊκής Ενωσης, αυτό που συνέβη: το να υποκύψει δηλαδή η Πολιτεία στις πιέσεις εκπροσώπων της Εκκλησίας και να προβεί σε αυτήν την πράξη παρέμβασης σ' ένα φίλμ που αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα. Ο,τι απεικονίζεται σε αυτό το μικρό φίλμ είναι ιστορικά αποδεδειγμένο. Αναφέρεται στις καταστροφές που έχει υποστεί ανά τους αιώνες το μνημείο, από τους ανθρώπους. Οι πρώτοι χριστιανοί έκαναν αρκετές καταστροφές στα μνημεία και στα γλυπτά για διάφορους λόγους, ορισμένες φορές επειδή απλώς τους είχε σκανδαλίσει η γύμνια των αγαλμάτων.

Η ιδέα του φιλμ ήταν να διατρέξουμε τις καταστροφές που έχει υποστεί το μνημείο από το ανθρώπινο χέρι για να φτάσουμε και στη μέγιστη καταστροφική πράξη του Ελγιν. Τα σημαντικότερα προβλήματα που αντιμετώπισε, άλλωστε, το μνημείο ήταν από τους ανθρώπους. Αν δεν υπήρχαν αυτές οι καταστροφικές παρεμβάσεις ίσως η Ακρόπολη να είχε παραμείνει όπως ήταν στην εποχή του Περικλή, πριν από 2.500 χρόνια. Οσο για τις αντιδράσεις των εκπροσώπων της Εκκλησίας, δεν με ξαφνιάζουν. Η Εκκλησία αρνείται πάντοτε την πραγματικότητα, για να σώσει το δόγμα της. Νόμιζα ότι η Ελλάδα είχε ξεφύγει απ' όλες αυτές τις μικρότητες... Λυπάμαι πολύ!» πηγή:tvxs.gr



Εμείς λυπούμαστε πραγματικά για το ανιστόρητο φιλμάκι του. Ο κύριος Γαβράς ακολούθησε κατά γράμμα την ρήση από το Χολιγουντιανό φιλμ : Ο άνθρωπος που σκότωσε τον Λίμπερτυ Βάλανς, «when the legend becomes fact print the legend (Όταν ο θρύλος γίνεται γεγονός τύπωσε τον θρύλο). Δεν ήξερε! Γιατί δεν ρώταγε. Απλά και αβασάνιστα ακολουθησε την παραδειγματική αλήθεια του φραγκοφορεμένου κρατιδίου που ακούει στο όνομα "Ελλάς" που δεν θέλει να ξέρει τίποτα για την Ελληνική Αυτοκρατορία της Ανατολής, το λεγόμενο Βυζάντιο, ώστε να μπορέσει να γίνει δεκτό στην Ευρώπη του Καρλομάγνου.

Φιλάρεσκα πιστεύει ότι το φιλμάκι αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα. Ποια ιστορικά γεγονότα; Την εποχή εκείνη δεν υπήρχαν Ορθόδοξοι παπάδες ή καλόγεροι άλλα χριστιανοί. Είναι ιστορικό γεγονός ότι οι χριστιανοί κατέστρεψαν μνημεία της αρχαίας θρησκείας. Αυτή είναι η μοίρα όλων των παλιών θρησκειών όταν συγκρούονται με τις νέες και όχι το χαρακτηριστικό της Ορθοδοξίας όπως αφήνει να εννοηθεί. Τον Μεσαίωνα η Καθολική εκκλησία με φωτιά κα μαρτύρια εξάλειψε από τις περιοχές που εξασκούσε εξουσία κάθε έκφραση παλιάς λατρείας στέλνοντας στην πυρά με την κατηγορία της μαγείας όποιον τόλμαγε να της εναντιωθεί. Στην Αμερική μετά την σφαγή στο Wounded Knee απαγορεύτηκε δια νόμου στους ινδιάνους να εξασκούν τις λατρευτικές τους τελετουργίες και όλα τα ιερά σκεύη τους κατασχέθηκαν και πήγαν για τα μουσεία. Στην Ρωσία ο κομμουνισμός, μία αίρεση του δυτικού προτύπου όπως τον είχε αποκαλέσει ο Άρνολντ Τόυνμπη κατέστρεψε εκκλησιές μοναστήρια για να κάνει χώρο στην δικιά του δοξασία. Σήμερα στην εποχή των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» βλέπουμε εκκλησιές να γίνονται στάβλοι ή να τινάζονται στον αέρα γιατί η φυσική παρουσία τους ενοχλεί τα καινούργια αφεντικά.

Οχι ομως ο Παρθενώνας στον οποίον αναφέρεται το φιλμάκι του. Όσον αφορά τον Παρθενώνα, το μνημείο του Περικλέους, ο κύριος Γαβράς πλανάται. Η πλάνη είναι ανθρώπινη ατέλεια του νου, η εσκεμμένη πλάνη είναι κατακριτέα και φανερώνει ιδιοτέλεια συμφέροντος. Θέλουμε να πιστεύουμε ότι πλανήθηκε και έκανε λάθος. Σκηνοθέτης είναι όχι ιστορικός. Ότι του είπαν έφτιαξε.

Αναφέρεται απαξιωτικά στο «δόγμα της εκκλησίας». Μα αυτό το δόγμα πήρε τον Παρθενώνα από έναν απλό ναό της πόλης του Περικλή τον συντήρησε και τον εκτόξευσε στο διεθνές στερέωμα μετατρέποντάς τον με ελάχιστες αρχιτεκτονικές παρεμβάσεις σε Χριστιανική εκκλησία, ακόμη και τα βάθρα των Ολυμπίων Θεών έμειναν στην θέση τους ανέπαφα. Ο Παρθενώνας από την στιγμή που έγινε Εκκλησία, αφιερωμένη στην Παναγία την Αθηνιώτισσα, έγινε τόπος προσκυνήματος και λατρείας το ίδιο σημαντικός όσο η Κωνσταντινούπολη και η Ιερουσαλήμ. Ο Παρθενώνας δεν ήταν παρά ένας από τους πολλούς ναούς της κλασσικής Αθήνας. Ο Βυζαντινός Παρθενώνας, ο Χριστιανικός Παρθενώνας απέκτησε την σημασία και τους συμβολισμούς που διατηρεί μέχρι σήμερα. Το σύγχρονο θέμα του "φωτός" που εκπέμπει ο ναός είναι Βυζαντινό θαύμα που δεν έχει καμία σχέση με την αρχαιότητα.

Αντί όμως να κάνει δηλώσεις και να δογματίζει διεκδικώντας το παπικό αλάθητο ας διαβάσει το βιβλίο του Antony Kaldellis, The Christian Parthenon, Classisism and Pilgrimage in Byzantine Athens, Cambridge University Press , 2009. Αφού το διαβάσει θα πρέπει να ζητήσει συγγνώμη για τις απρεπείς και αμετροεπείς δηλώσεις του . Εκτός βέβαια αν το κομμάτι στο φιλμάκι δεν είναι προϊόν λάθους ή πλάνης αλλά εσκεμμένη διαστρέβλωσης που εξυπηρετεί. Στην δεύτερη περίπτωση να είναι σίγουρος δεν θα έχει την τύχη της Hanna K(κλικ).

Γι αυτόν που θα ήθελε να διαβάσει!
Byzantine Athens and the Parthenon "a Forgotten History"
A Heretical (Orthodox) History of Parthenon

VENDETA