Νέο κύμα απολύσεων στον Ριζοσπάστη

Άλλοι πέντε εργαζόμενοι-δημοσιογράφοι, είδαν προχθές την πόρτα εξόδου από το “όργανο” της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ. Πρόκειται για τους: Κώστα Τρακόσια (Εργατικό ρεπορτάζ), Γρηγόρη Τραγκανίδα (Πολιτιστικό), Αλεξάνδρα Φωτάκη (Διεθνές), Ηρακλή Κακαβάνη (Διορθωτής), και Κώστα Κρεμμύδα (Συντάκτης ύλης). Οι περισσότεροι εξ’ αυτών, όπως και δεκάδες άλλων που έχουν απολυθεί το τελευταίο διάστημα από τον Ριζοσπάστη, ήταν μέλη του ΚΚΕ. Με αυτούς τους απολυμένους, συνολικά οι απολύσεις στην εφημερίδα φτάνουν περίπου τις 30.

Τυπικώς, οι παραπάνω, όπως και οι περισσότεροι από τους προηγούμενους, απολύθηκαν επειδή αρνήθηκαν να υπογράψουν ατομικές συμβάσεις εργασίας, οι οποίες προβλέπουν μείωση των μισθών στα 800 ευρώ. Να σημειωθεί ότι τόσο ο συνδικαλιστικός φορέας των δημοσιογράφων, ΕΣΗΕΑ, όσο και οι εκπρόσωποι του ΚΚΕ στη συγκεκριμένη Ένωση, όχι μόνον διαφωνούν με τις ατομικές συμβάσεις στον χώρο των ΜΜΕ, αλλά κατ’ επανάληψη έχουν καλέσει τους εργαζόμενους να μην τς υπογράψουν. Είναι τώρα λοιπόν, απορίας άξιον, πως οι συνδικαλιστές του ΚΚΕ στα ΜΜΕ, θα εμφανιστούν ενώπιον των εργαζομένων και θα τους πουν να μην υπογράψουν ατομικές συμβάσεις, τις οποίες, σημειωτέον, προωθούν σχεδόν όλοι οι εκδότες;

Άκρως ενδιαφέρον είναι πάντως, ότι οι απολύσεις στον “Ρ”, ουσιαστικά μοιάζουν με επιχείρηση εκκαθάρισης της εφημερίδας από όλους όσοι είναι αντίθετοι στη “γραμμή” της νέας ηγεσίας του ΚΚΕ. Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, το 80% όσων απολύονται, έχουν διαφωνήσει ευθέως ή εμμέσως με τη “γραμμή” στο 19ο Συνέδριο του κόμματος. Ουσιαστικά δηλαδή, όπως γίνονται μαζικές εκκαθαρίσεις σε όλα τα μήκη και πλάτη του κόμματος από τους διαφωνούντες, το ίδιο γίνεται και στον Ριζοσπάστη. Κι’ αυτό παρά το γεγονός ότι η δέσμευση της ηγεσίας του ΚΚΕ ήταν ότι οι απολύσεις στον “Ρ” θα γίνουν πρωτίστως με κοινωνικά κριτήρια. Παρά ταύτα, υπάρχει περιστατικό που απολύθηκε δημοσιογράφος, του οποίου η σύζυγος μόλις προ μηνός είχε γεννήσει και, εκτός των άλλων, αυτή ήταν άνεργη. Εμπνευστής όλης αυτής της επιχείρησης εκκαθάρισης στο κόμμα, όπως όλα δείχνουν, φαίνεται να είναι η ίδια η κ. Παπαρήγα, και ο κύκλος στελεχών πέριξ αυτής. Ως γνωστόν, στο τελευταίο συνέδριο του ΚΚΕ, και μετέπειτα, ιστορικά και πολύτιμα στελέχη του “φαγώθηκαν”, με αποτέλεσμα αυτή τη στιγμή να κυριαρχούν παντού οι “φράξιες” που προωθεί η σημερινή ηγεσία του κόμματος.

http://www.antinews.gr/2013/12/01/236629/

Αντεργατικό το... ΚΚΕ;

Νέα επίθεση στα εργασιακά δικαιώματα από το ΚΚΕ. 
Βάσει του νέου καταστατικού του ΚΚΕ τα κομματικά μέλη που εργάζονται στα κομματικά ΜΜΕ αμείβονται εφ’ εξής με τα χρήματα που λαμβάνουν τα επαγγελματικά στελέχη του και υπολογίζονται περί τα 800 !!! ευρώ μικτά. Στο πλαίσιο αυτό ζητείται από όλους τους εργαζομένους στις κομματικές επιχειρήσεις του Περισσού η παραίτησή τους!!!για να χάσουν κάθε εργασιακό δικαίωμα και η υπογραφή ατομικής σύμβασης εργασίας!!!.

Στις επιχειρήσεις του  ΚΚΕ οι αριστεροί εργοδότες καταπατούν κάθε εργασιακό δικαίωμα, γι’ αυτό το λόγο χρειάζεται σήμερα γραμμή σύγκρουσης συνολικά με τη στρατηγική του κόκκινουκαπιταλισμού, την πολιτική του ΚαπιταλιστικούΚόμματος Ελλάδος, και των κομματικών του συνδικαλιστών στον κλάδο που συνεχίζουν να εξαπατούν και να εξαθλιώνουν τους εργάτες.

Αυτή τη βία του ΚΚΕ την καταδικάζει ξεκάθαρα το ταξικό κλαδικό εργατικό κίνημα και στηρίζει κάθε μορφή πάλης της εργατικής τάξης, των εργαζομένων και των φτωχών λαϊκών στρωμάτων που αντιστέκονται – αντιδρούν στη βία του κόκκινου καπιταλισμού.

Είναι πια προφανές σε όλους, πως κάθε αμυντική εργατική αγωνιστική κινητοποίηση σε μια κομματική επιχείρηση, ακόμα και όταν στοχεύει στην αποτροπή των συνεπειών της αντεργατικής πολιτικής του ΚΚΕ, είναι αντικειμενικά μια ευθεία πολιτική σύγκρουση με τον κεντρικό πολιτικό σχεδιασμό τους.

Για το ταξικό κλαδικό εργατικό κίνημα, η πάλη ενάντια στο αντεργατικό ΚΚΕ και τους συνδικαλιστικούς εκπροσώπους του στον κλάδο για τα δικαιώματα των εργαζομένων και απολυμένων συναδέλφων μας είναι ανάγκη, σήμερα περισσότερο από ποτέ άλλοτε, να δεθεί στενά με τα αιτήματα και τις διεκδικήσεις της εργατικής τάξης.

Κίνημα Τυπογράφων

Δύναμη αντίστασης, διεκδίκησης και πάλης

http://olympia.gr/2013/11/05/

«Στις συνθήκες του καπιταλισμού δεν μπορείς να εφαρμόσεις τον σοσιαλισμό, σύντροφε»…

Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη, μέλους της ΠΕ της ΝΔ

Εμένα μου άρεσε ο 902. Εκτός από πολωνέζικες πολεμικές κι αστυνομικές σειρές, απ‘ όταν ο Γιαρουζέλσκι ήταν Εύελπις, είχε και την πιο σουρεαλιστική εκπομπή μαγειρικής στην ελληνική τηλεόραση. Δεν μαγειρεύανε το φαγητό. Απλά μιλούσαν γι’ αυτό! Το περιέγραφαν, μια κυρία κι οι καλεσμένοι της. Κάτι σαν την αταξική κοινωνία στο ανώτατο στάδιο της Επανάστασης. Μιλάνε γι’ αυτήν αλλά κανείς δεν την είδε. Η μπεσαμέλ της ουτοπίας, στο μιλητό, χωρίς τεντζερέδια, έξοδα και γκόμενες να γλείφουν τα κουτάλια και να κάνουν μμμμ και οοοοο με τσαχπινιές.

Επειδή μερικές φορές έχω μια σατανική αίσθηση του χιούμορ εκεί παρακολούθησα ένα απόγευμα κι ολόκληρη την πρώτη ομιλία του Κουτσούμπα. Είχα ρίξει και μια μεταμεσημβρινή σιέστα και ήμουν έτοιμος, σφουγγάρι να ρουφήξω τον επιστημονικό σοσιαλισμό. Τί είπε ο άνθρωπος! Πω ρε, θυμήθηκα τα νιάτα μου στο Γυμνάσιο Αρρένων Κορυδαλλού. Ντεζαβού! Μπρέζνιεφ τότε στα πράγματα, λίγο σιτεμένος και με γενικό κλακάζ των υποσυστημάτων, ετοιμαζόταν για μπάρκο. Μόδα όμως τότε η Αριστερά. Οι πιο μεγάλοι εκεί γραφόσαντε για να βρουν γκόμενα. Εδώ, ήταν ο Χαρίλαος στα ντουζένια του, πριν υπαγορεύσει στην Παναγιωταρέα την αυτοβιογραφία του. Εκεί, όπου λέει πως όταν κατέβηκε στην Ρούμελη με τον ΔΣΕ, διοικούσε και μια μονάδα ΣΝΟΦίτες, μαϊμού «μακεντόνσκι», ε; Μετά τους πήγανε τα πόδια στο σβέρκο ως τα σύνορα.

Η διαχείριση πάντως της πώλησης του 902, οι απολύσεις των εργαζομένων και οι επαναπροσλήψεις με τον μισθό του εργάτη σε άλλες επιχειρήσεις, θέτουν στους αδαείς μοναρχοφασίστες, οπορτουνιστές, τιτοϊκούς, Ολυμπιακούς και στον Σύνδεσμο Εθνικοφρόνων Αρβυλοποιών (υπήρχε, το ξαναείπαμε) ένα ζήτημα του διαλεκτικού υλισμού λυμένο παλαιόθεν από την απλή σοφία του Κόμματος.

Το ‘χει περιγράψει κι αυτό ο μακαρίτης Χρόνης Μίσσιος στο «Καλά, εσύ σκοτώθηκες νωρίς». Περιγράφω το περιστατικό, όπως το θυμάμαι από μνήμης.

Τον είχανε μπαγλαρώσει τον Χρόνη μαζί με άλλα συντρόφια ένεκα η κομμουνιστική δράσις του. Στα ευαγή ιδρύματα που το εμφυλιακό και μετεμφυλιακό κράτος φιλοξενούσε τα απολωλότα τέκνα του Έθνους, το ΚΚΕ είχε συγκροτήσει κομματικές οργανώσεις και μέσα στο γκιζντάνι, ΚΟΒες πίσω απ’ το κάγκελο. Συχνά δε άλλος κρατούμενος φαινόταν για κομματικός υπεύθυνος κι άλλος ήταν ο αληθινός. Ιεραρχία κανονική και καθοδήγηση αυστηρή, με διαφώτιση και ποινές.

Ένας από τους μεγαλύτερους νταλκάδες των φυλακωμένων, έτσι τους έλεγε η Μυτιληνιά γιαγιά μου, η μόνη μη αρβανίτισσα εκ των προγόνων, πέραν της γυναικείας απουσίας, ήταν η ατσιγαρία. Μπατίρια οι περισσότεροι, όπως και ο Μίσσιος, ήταν πιο φτωχοί κι από ποντικό αγγλικανικής εκκλησίας, όπου δεν υπάρχει ούτε αντίδωρο. Που να βρουν φράγκα να αγοράσουν τσιγάρα. Όταν έφτανε κανένα οικογενειακό βοήθημα τα μοιραζόντουσαν όλα μέχρι ψίχουλο, μέχρι τελευταία ρουφηξιά. Άλλωστε, αν δεν το ξέρετε, στην ψειρού τα τσιγάρα είναι και νόμισμα, το κύριο.

Συνήθως οι κρατούμενοι περπατούσαν ή στέκονταν χαρμάνηδες στο προαύλιο και στα «στενά», στους διαδρόμους της φυλακής. Αυτούς εννοεί και το τραγούδι για τον Σακαφλιά κι όχι καμμιά ρούγα στα Τρίκαλα. Στον διάδρομο της φυλακής τον έφαγε ο Μιχαλίτσης. Εκεί λοιπόν, ρέστοι και χαρμάνηδες, περπατούσαν σκυφτοί, ψάχνοντας με μάτι ραντάρ για γόπες. Τις φουμέρνανε δια περιφοράς, καρφωμένες με κάτι σαν οδοντογλυφίδα, για να μην τους καίγονται τα δάχτυλα ή τις διαλύανε, μαζεύανε τον καπνό από μερικές και στρίβανε ολόκληρο τσιγάρο με τα αποπιώματα των άλλων ή τον καπνίζανε σε πίπα, ένας – ένας, ισότιμα και σοσιαλιστικά. Μία σου και μία μου.

Ο Καββαδίας, που ήταν φανατικός καπνιστής, όταν τον ρώτησαν τι θα διάλεγε να γευτεί πρώτα, μετά από χρόνια ως ναυαγός σε νησί, καπνό ή γυναίκα, απάντησε χωρίς δισταγμό: καπνό. Είμαι της άλλης σχολής αλλά κατανοώ τον καημό του καπνιστή.

Στην εντός φυλακής λοιπόν οργάνωση, που ανήκε κι ο Μίσσιος, το Κόμμα όρισε για ινστρούκτορα έναν καινούργιο. Τους είχε μαζέψει γύρωθεν και τους έλεγε για την ηθική του κομμουνιστή, το συντροφικό καθήκον, την πειθαρχία και τα ρέστα. Κι όπως τα έλεγε αυτά στα χάπατα ο σύντροφος, βάζει το χέρι στο σακάκι, βγάζει ολόκληρο πακέτο και αφού την χτυπάει στο νύχι άναψε μια τσιγαρούκλα κοτζάμ δοκάρι, έτσι του φάνηκε του Μίσσιου. Τον βλέπανε όλοι αμίλητοι και στέγνωνε το στόμα τους, έτσι χαρμάνηδες που ήταν.

Καθ’ ότι μικρός, θρασύς και τζόρας, ο Μίσσιος δεν άντεξε και του λέει: «Για μας, ρε σύντροφε, δεν έχει ούτε τζούρα»;

Τότε, ο καθοδηγητής τράβηξε μια γερή, απολαυστική ρουφηξιά, φύσηξε ψηλά τον καπνό και είπε:

«Στις συνθήκες του καπιταλισμού δεν μπορείς να εφαρμόσεις τον σοσιαλισμό, σύντροφε»…

Καταλάβατε, βρε κουτομόγιες, που ‘χετε στον πρώτο λύκο την κριτική; Τι να κάνουν οι άνθρωποι; Καπιταλισμό έχουμε.

Βέβαια, να το θυμίσω ξανά, η κομμουνιστική Αριστερά στην Ελλάδα τέσσερα μαγαζιά κουμαντάρισε: στον Εμφύλιο ένα κλωστήριο του Λαναρά κι ένα εργοστάσιο τσιγάρων, τα λέει ο Μαραντζίδης στον «Δημοκρατικό Στρατό Ελλάδας», αν θυμάμαι καλά, κι ύστερα την Τυποεκδοτική και τον 902. Τα φαλίρησε όλα. Η υπόλοιπη αριστεράντζα, μαοϊκοί, αντεξουσιαστές, σοσιαλίζοντες, τρότσκες και λοιποί συγγενείς, στελέχωσαν μεταπολιτευτικά τους μηχανισμούς της λεηλασίας και τα μαγαζιά των εργολάβων, μπετατζήδων, εκδοτών και καναλαρχών και απλά φαλήρισαν την σύμπασα χώρα διότι κυριάρχησαν οι νοοτροπίες τους, όποιος κι αν κυβερνούσε.

Διότι, όπως σωστά είπε ο σύντροφος «στις συνθήκες του καπιταλισμού δεν μπορείς να εφαρμόσεις τον σοσιαλισμό». Δεν είναι υποκριτές, νούμερα κι αδίστακτοι. Απλά φταίει ο καπιταλισμός.

Άντε τώρα να δω, θα μαζευτούν όλα τα παιδάκια να κάνουν πορείες και κατάληψη; Θα εκπέμψουν πειρατικά από κάπου οι απολυμένοι σύντροφοι; Να πάει κι ο χοντρός ψευδός τραγουδοποιός με την κελεμπία στον Περισσό, να τραγουδήσει για τον Κουτσούμπα ένα τραγούδι, όπως εκείνο για τον Άδωνη. Διότι έτσι είναι εδώ στα μαγευτικά νότια Βαλκάνια. Τραγουδάνε επαγγελματικά οι ψευδοί κι οι κομμουνιστές ξηγιούνται στυγνό καπιταλισμό, οέο!

http://www.antinews.gr/2013/08/07/224058/

Το αμετανόητο ΚΚΕ τίμησε τον μακελάρη του συμμοριτοπόλεμου, που κάποτε το ίδιο είχε αποκηρύξει

Τον «σοβιετικό» πολίτη Νίκο Ζαχαριάδη, τον άνθρωπο που βύθισε την Ελλάδα στο αίμα, τιμούν ακόμα οι κομμουνιστές, αναδεικνύοντας την απανθρωπιά του συστήματος που εκπροσωπούν – Πρόκειται για τον άνθρωπο που αποκήρυξε ακόμα και η ίδια η γυναίκα του...

40 χρόνια μετά την αυτοκτονία του στην ΕΣΣΔ, το ΚΚΕ τέλεσε «πολιτικό μνημόσυνο» στο Α' Νεκροταφείο για τον Νίκο Ζαχαριάδη. Οι πατριώτες θα τον θυμούνται ως τον άνθρωπο που έβαψε την Ελλάδα στο αίμα και μετά παρακαλούσε να γυρίσει πίσω για να δικαστεί, καθώς δεν του άρεσε και τόσο πολύ στην ΕΣΣΔ η πραγματικότητα εκεί, την οποία κάποτε ήθελε να επιβάλει και στην Ελλάδα. Ο φάκελος του Νίκου Ζαχαριάδη κρατείται στην Κατεχάκη και η μη δημοσιοποίησή του, μόνο ως «χάρη» στο ΚΚΕ μπορεί να εκληφθεί...

Στο «Βήμα», διαβάσαμε τα κάτωθι:

«Αίσθηση προκαλεί ότι σαράντα χρόνια μετά την αυτοκτονία, το 'φάντασμα' του Ζαχαριάδη συνεχίζει να πλανιέται, όχι μόνο πάνω από τη Μόσχα, όπου κρατείται απόρρητος ο φάκελός του, αλλά και την Αθήνα καθώς ο αντίστοιχος φάκελος με τα στοιχεία για την πολυκύμαντη και αμφιλεγόμενη δράση του παραμένει επτασφράγιστο μυστικό! Με απόφαση των συναρμοδίων υπουργών το 2009 δόθηκε παράταση (για άλλα 20 χρόνια) στην απόφαση της κυβέρνησης Τζαννετάκη του 1989 να τον χαρακτηρίσει απόρρητο για μια 20ετία! Έτσι, ο φάκελος Ζαχαριάδη παραμένει ερμητικά κλειστός ως το 2029 (!) σε κάποιο υπόγειο, ενδεχομένως της Κατεχάκη, παραδομένος στην ιστορική λήθη και στην απαξία.

'Οι διατηρούμενοι ατομικοί φάκελοι πολιτικών φρονημάτων δεν είναι προσιτοί στους ενδιαφερομένους ή στο κοινό, θα παραδοθούν δε στην ιστορική έρευνα μετά την πάροδο εικοσαετίας', ανέφερε η σχετική υπουργική απόφαση της 7ης Σεπτεμβρίου 1989, που υπέγραφαν οι τότε υπουργοί Προεδρίας Αθ. Κανελλόπουλος, Δικαιοσύνης κ. Φ. Κουβέλης και Δημόσιας Τάξης Ι. Κεφαλογιάννης (ΦΕΚ 672/8.9.1989), ενώ η νεότερη υπουργική απόφαση που ελήφθη λίγο πριν από τις εκλογές του 2009 και υπογράφεται από τους τότε υπουργούς Εσωτερικών κ. Πρ. Παυλόπουλο, αναπληρωτή υπουργό Εσωτερικών κ. Χρ. Μαρκογιαννάκη και Δικαιοσύνης κ. Ν. Δένδια, παρατείνει την εν λόγω προθεσμία για 20 χρόνια ακόμα».

* Στη φωτογραφία: ήταν τόσον «πατριώτης» ο Νίκος Ζαχαριάδης, που το 1950 δεν δίστασε να παραστεί στο συνέδριο της σλαβομακεδονικής οργάνωσης 'ΊΛΙΝΤΕΝ...

http://www.elkosmos.gr/politiki/politiki/aristera/13092-2013-08-01-17-57-24.html

KKE: Μισές αλήθειες για το «αντιρατσιστικό» νομοσχέδιο

Του Θύμιου Παπανικολάου

            Οι μισές αλήθειες είναι, συχνά, χειρότερες από το ψέμα γιατί αποκρύπτουν το ΟΥΣΙΩΔΕΣ…

            Η ηγεσία του ΚΚΕ σε τέτοιου είδους τεχνάσματα των «μισών αληθειών» είναι αριστοτέχνισσα…

            Στην ανακοίνωσή της για το κυβερνητικό νομοσχέδιο εναντίον του «ρατσισμού» αποκαλύπτει μόνο τα οφθαλμοφανή για να συγκαλύψει το ΟΥΣΙΩΔΕΣ: Ότι και η ίδια αποδέχεται τις σύγχρονες μυθολογίες του χρηματιστηριακού κεφαλαίου και των κατοχικών της ανδρεικέλων περί «ρατσισμού» και «φασισμού».

            

Διαβάζουμε στην ανακοίνωση του ΚΚΕ:

«Το νομοσχέδιο της κυβέρνησης για την αντιμετώπιση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας, που έχει δει το φως της δημοσιότητας, δεν είναι ούτε αθώο ούτε έχει πραγματικό στόχο την αντιμετώπιση του ρατσισμού, του ναζισμού και της Χρυσής Αυγής.

Στηρίζεται και ενσωματώνει αποφάσεις και νόμους της Ευρωπαϊκής Ένωσης που, με πρόσχημα την αντιμετώπιση του ρατσισμού, στοχοποιούν και βάζουν περιορισμούς στην πολιτική δράση κομμάτων και κινημάτων που αντιπαλεύουν το σύστημα της εκμετάλλευσης και την ΕΕ…».

Το οφθαλμοφανές είναι ότι αυτό το νομοσχέδιο θα αξιοποιηθεί και θα χρησιμοποιηθεί, όπως και κάθε τρόμο-νόμος, εναντίον του ελληνικού λαού, των αγωνιστικών κινημάτων και της ελευθερίας της έκφρασης.

Αυτή είναι η μισή αλήθεια που εξαναγκάζεται η ηγεσία του ΚΚΕ να ομολογήσει κάτω από το μεγάλο θυμό  που έχει συσσωρευτεί στα σπλάχνα της ελληνικής κοινωνίας, αλλά και του κόμματός της, από τη δωσίλογη, δικτατορική αυθάδεια της κυβέρνησης, αλλά και τα εκρηκτικά προβλήματα της λαθρομεταναστευτικής εισβολής και κατοχής της χώρας…

Η ηγεσία όμως του ΚΚΕ αποκρύπτει το εξής ΟΥΣΙΩΔΕΣ: Ότι αυτό το «αντιρατσιστικό» τρόμο-νομοσχέδιο είναι ο ορισμός του ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ και του ΦΑΣΙΣΜΟΥ εναντίον της ελληνικής κοινωνίας, του λαού της και της ΣΚΕΨΗΣ…

Το χειρότερο, όμως είναι άλλο: Δεν αποκρύπτει απλώς, αλλά ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ το ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ που δίνουν οι ληστές και οι δήμιοι του κόσμου και τα ανδρείκελά τους στις  έννοιες του «ρατσισμού» και του «φασισμού».

Όταν γράφεις ότι δεν «αντιμετωπίζεται έτσι ο ρατσισμός» ή ο «ρατσισμός είναι το πρόσχημα», ουσιαστικά αποδέχεσαι τις καθεστωτικές ερμηνείες περί «ρατσισμού» κ.λπ, υιοθετείς τη ΛΟΓΙΚΗ της «αντιρατσιστικής» μυθολογίας, συγκαλύπτεις και αθωώνεις το ΡΑΤΣΙΣΜΟ και ΦΑΣΙΣΜΟ του 4^ου Ράιχ και των πολιτικών και δημοσιογραφικών τους γενιτσάρων.

ΣΥΓΚΑΛΥΠΤΕΙΣ και ΑΘΩΩΝΕΙΣ τον πραγματικό ρατσισμό και φασισμό της πλανητικής χούντας και των εγχώριων κομισάριών της: Το ΡΑΤΣΙΣΜΟ και ΦΑΣΙΣΜΟ, που κάτω από το σιδερένιο τακούνι του στενάζει, σήμερα, ΟΛΗ η ανθρωπότητα και ιδιαίτερα ο ελληνικός λαός…

Σήμερα ένας ΦΑΣΙΣΜΟΣ και ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ υπάρχει: Αυτός της παγκοσμιοποιημένης καπιταλιστικής κακουργίας και των μακάβριων μηχανισμών της.

Και αυτός ο πλανητικός ΦΑΣΙΣΜΟΣ και ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ επαλαύνει, πάνω στα κατακρεουργημένα πτώματα των κοινωνιών και των λαών, με σημαίες εναντίον του «φασισμού» και του «ρατσισμού»

Στην Ελλάδα γίνεται πλέον ορατό και δια γυμνού οφθαλμού ότι ένας και μοναδικός είναι ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ και ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ: Αυτός του 4^ου Ράιχ και των ανδρεικέλων του, ΕΝΑΝΤΙΟΝ τους λαού της, εναντίον της εργασίας (σε δουλοκτητικό καθεστώς μας ρίχνουν), εναντίον κάθε ιστορικού, πολιτικού και πολιτισμικού κεκτημένου, εναντίον της γνώσης και των ελευθεριών, εναντίον της ΣΚΕΨΗΣ…

Και το νέο τρόμο- «αντιρατσιστικό» νομοσχέδιο αποτελεί ένα από τα πολλά και νέα  σιδερένια λέπια αυτού του ΦΑΣΙΣΜΟΥ και ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ, με πρόσχημα τον «αντιρατσισμό…

Η Χρυσή Αυγή είναι απλό γρανάζι-άλλοθι του καθεστώτος για τη σφυρηλάτηση νέων φασιστικών και ρατσιστικών αλυσίδων. Το κατάλληλο «σκιάχτρο» για να επικαλύπτεται και αποκρύβεται ο νέος μακάβριος ΦΑΣΙΣΜΟΣ και ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ του ΟΛΟΥ καθεστώτος, καθώς και να σκεπάζονται οι «ακαθαρσίες» και οι προδοσίες της «αριστεράς».

Μια «αριστερά» που ακολουθεί πειθήνια τις «νέες ιδέες», αλλά και παράγει με υπερβάλλοντα ζήλο (κάποιοι με υστερικό επιδοτούμενο ζήλο)  τα «αντιρατσιστικά» και «αντιφασιστικά» ιδεολογήματα της Νέας Τάξης…

Αυτά τα νεοταξικά ιδεολογήματα αποδέχεται και προωθεί ακούραστα και η ηγεσία του ΚΚΕ, με το τέχνασμα των «μισών αληθειών» και με άφθονη «ταξική» φρασεολογία: ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ τις «νέες αντιλήψεις» περί «φασισμού» και «ρατσισμού» και απλώς καυτηριάζει, κάτω από τις εκρηκτικές λαϊκές εντάσεις και πιέσεις, για τα ΤΥΠΙΚΑ, αυτά που δεν μπορεί πλέον να κρυφτούν: Τη δικτατορική και πονηρή χρησιμοποίηση τέτοιων τρόμο-νόμων από το καθεστώς…

Αποδεχόμαστε το περιεχόμενο που δίνεται στα τρομο-νομοθετήματα για το «φασισμό» και «ρατσισμό» ΚΑΙ κραυγάζουμε για το ΤΥΠΙΚΟ, για το πώς θα «αξιοποιηθούν», αφήνοντας, ΠΑΝΤΑ, στο απυρόβλητο το ΟΥΣΙΩΔΕΣ: Ότι είναι ο σύγχρονος ΦΑΣΙΣΜΟΣ και ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ που κωδικοποιούνται με αυτούς τους «αντιρατσιστικούς» τρόμο-νόμους…

ΠΗΓΗ:

http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=30885#30885

Ο Δημήτρης Κουτσούμπας νέος γ.γ του ΚΚΕ

Ιστορική αλλαγή για το ΚΚΕ το οποίο περνά στη μετά – Παπαρήγα εποχή αναδεικνύοντας νέο γενικό γραμματέα τον Δημήτρη Κουτσούμπα, πρώην διευθυντή του Ριζοσπάστη και στενό συνεργάτη της απελθούσας Αλέκας Παπαρήγα η οποία έπειτα από 22 χρόνια αφήνει τη θέση της. Με την επιλογή Κουτσούμπα ουσιαστικά η κ. Παπαρήγα ελέγχει το παιχνίδι καθώς θεωρείται δική της επιλογή.

O 52χρονος οικονομολόγος, είναι μέλος του Π.Γ. και επικεφαλής της Γραμματείας της ΚΕ του ΚΚΕ. Υπήρξε διευθυντής του Ριζοσπάστη και επικεφαλής του τομέα Διεθνών Σχέσεων του κόμματος ενώ σήμερα είναι μέλος του Πολιτικού Γραφείου, στο οποίο πρωτοποθετήθηκε το 1991, και επικεφαλής της Γραμματείας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ. Στις βουλευτικές εκλογές του 2000 και του 2007 ήταν υποψήφιος βουλευτής στον νομό Βοιωτίας χωρίς όμως να εκλεγεί. Στο 19ο Συνέδριο του κόμματος εξελέγη Γενικός Γραμματέας.

Έχουν πάντως ιδιαίτερο ενδιαφέρον τα όσα γίνονται στο ΚΚΕ και δείχνουν πώς μερικοί άνθρωποι μπορούν να είναι μονολιθικοί κι ενώ τα πάντα τους προσπερνούν αυτοί να παραμένουν προσκολλημένοι στο παρελθόν.

Το Συνέδριο έκλεισε άρον – άρον, μία ημέρα νωρίτερα και κάτω από απόλυτη μυστικότητα έγινε η εκλογή του γραμματέα, αλλά μη φανταστείτε και τις… τρελές δημοκρατικές διαδικασίες. Σχεδόν το 99% των συνέδρων ήταν απολύτως ελεγχόμενο αφού ο Περισσός είχε φροντίσει να «ξεριζώσει» τα αγκάθια στο κομματικό χωράφι. Για όποιον υπήρχε υποψία… ρεβιζιονισμού, έπεσε μαχαίρι αφού η καθαρότητα του κόμματος είναι πάνω απ’ όλα. Ακόμη κι αν βρισκόμαστε στο 2013, ακόμη κι αν έχουν περάσει 100 χρόνια από τότε που ιδρύθηκε το ΚΚΕ, στον Περισσό μοιάζουν σα να μην πέρασε μια μέρα. «Καμαρίλα», αποκλεισμός της διαφορετικής φωνής, Βυζάντιο, λόγοι μιας άλλης εποχής και ένα κόμμα που βρίσκεται σε… κώμα.

Απολύτως σεβαστή η προσπάθεια του ΚΚΕ να είναι το διαφορετικό στο πολιτικό σκηνικό παγκοσμίως. Στο κάτω – κάτω δε μπορεί να είναι όλοι ίδιοι, ένας πολιτικός αχταρμάς που κανείς δεν ξεχωρίζει για τίποτε. Ωστόσο, η έλλειψη δημοκρατικών διαδικασιών, η «σκόνη» στα ράφια των ιδεών, η έλλειψη ιδεών και οραμάτων που να συνδέονται με την εποχή και το κυριότερο: Η απουσία αυτοκριτικής τόσο για τα χρόνια μετά τη Μεταπολίτευση και το ρόλο που έπαιξε το ΚΚΕ στην πορεία της χώρας όσο και για την εκλογική συρρίκνωσή του.

Η επιλογή Κουτσούμπα υπηρετεί ακριβώς το μοντέλο αυτό που θέλει το ΚΚΕ να μην αντιλαμβάνεται τι συμβαίνει γύρω του, να είναι εκτός τόπου και χρόνου. Και μια προσπάθεια ιδεολογικής περιχαράκωσης προκειμένου να μην υπάρξει ακόμη μεγαλύτερη διαρροή. Άλλωστε, το σύνθημα του Συνεδρίου ήταν ένα: Όχι σε συμμαχίες, ναι σε Λαϊκή κυβέρνηση.

Η πρόσκληση Τσίπρα για συνεργασία της Αριστεράς είχε ένα στόχο. Να «κλέψει» από το ΚΚΕ τους αμφισβητίες του Περισσού, οι οποίοι δεν είναι και λίγοι. Η Αλέκα Παπαρήγα αυτό προσπαθεί να πετύχει βάζοντας «συρματόπλεγμα» στο κόμμα.

Ο δε Αλέκος Αλαβάνος, με την πρόταση για έξοδο από το ευρώ, κάνει άνοιγμα στον Περισσό για συνεργασίες. Ποιος θα είναι ο κερδισμένος, θα δείξει το μέλλον.

Γενικοί γραμματείς και πρώτοι γραμματείς της ΚΕ

ΣΕΚΕ

1.            Νίκος Δημητράτος          Νοέμβριος 1918 – 1922

2.            Γιάννης Κορδάτος           Φεβρουάριος – Νοέμβριος 1922

3.            Νίκος Σαργολόγος          Νοέμβριος 1922 – Σεπτέμβριος 1923

4.            Θωμάς Αποστολίδης      Σεπτέμβριος 1923 – Δεκέμβριος 1924

ΚΚΕ

1.            Παντελής Πουλιόπουλος              Δεκέμβριος 1924 – Σεπτέμβριος 1925

2.            Λευτέρης Σταυρίδης      Σεπτέμβριος 1925 – Σεπτέμβριος 1926

3.            Παστιάς Γιατσόπουλος                 Σεπτέμβριος 1926 – Μάρτιος 1927

4.            Ανδρόνικος Χαϊτάς         Μάρτιος 1927 – Νοέμβριος 1931

5.            Νίκος Ζαχαριάδης           Νοέμβριος 1931 – 1936

6.            Ανδρέας Τσίπας               Ιούλιος 1941 – Σεπτέμβριος 1941

7.            Γιώργης Σιάντος               Ιανουάριος 1942 – 1945

-              Νίκος Ζαχαριάδης           1945 – 1956

8.            Απόστολος Γκρόζος        1956

9.            Κώστας Κολιγιάννης      1956 – 1972

10.          Χαρίλαος Φλωράκης     1972-1989

11.          Γρηγόρης Φαράκος        1989-1991

12.          Αλέκα Παπαρήγα            1991 -2013

13.         Δημήτρης Κουτσούμπας   2013-

http://www.antinews.gr/2013/04/14/212416/

ΛΟΥΤΡΑΚΙ: Αμαυρώθηκε ο εορτασμός της επετείου. Άγριο ξύλο όταν αριστεριστές προσπάθησαν να εμποδίσουν βουλευτή της Χ.Α να καταθέσει στεφάνι (ΒΙΝΤΕΟ)

Ντροπή και αίσχος έπεσαν χημικά ανάμεσα σε μαθητές!
Αξέχαστη θα μείνει η σημερινή μέρα στους μικρούς μαθητές για τους λάθους λόγους.

Όσοι παρευρέθησαν στο παραλιακό πάρκο για την καθιερωμένη κατάθεση στεφάνων, έγιναν μάρτυρες επεισοδίων μεταξύ μελών της Χ.Α και αριστερών οργανώσεων.

Όλα ξεκίνησαν όταν ο ήρθε η σειρά του βουλευτή της Χ.Α κ. Σ. Μπούκουρα να καταθέσει στεφάνι στο μνημείο πεσόντων.

Οπαδοί αντιρατσιστικών οργανώσεων που ήταν μαζεμένοι στο χώρο, γιουχάισαν το βουλευτή και κινήθηκαν εναντίον του. Άμεση ήταν η αντίδραση μελών της Χ.Α που συνόδευαν τον βουλευτή με αποτέλεσμα να μετατραπεί ο χώρος σε  ρινγκ. Η αστυνομία που αν και ήταν παρούσα δεν κατάφερε να αποτρέψει το γεγονός ,χρησιμοποίησε ακόμα και χημικά ανάμεσα  σε πολίτες και μικρά παιδιά (!!!) που έτρεχαν πανικόβλητοι για να γλυτώσουν, ενώ προέβηκε  και σε συλλήψεις.

Τα σχόλια είναι περιττά στο βίντεο που ακολουθεί θα  δείτε σκηνές ντροπής που αμαύρωσαν την εθνική μας επέτειο.

Η ανήμπορη ακόμα και για πιο βασικά δημοτική αρχή του Κ. Λογοθέτη, υπόθαλψε και ήταν ο ουσιαστικός υποκινητής των επεισοδίων, αφού κατά τη διάρκεια της πρόσφατης συνεδρίασης του δημοτικού συμβουλίου, ο δήμαρχος και ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου, ανέχτηκαν τις αναίτιες και επαίσχυντες προκλήσεις του επικεφαλής του συνδυασμού που πρόσκειται στο ΚΚΕ και του αντιδήμαρχου Δ. Δέδε που έβρισε και προκάλεσε τον εκπρόσωπο του κοινοβουλίου, βουλευτή Σ. Μπούκουρα.

Και ενώ όλοι ήξεραν ότι τα πνεύματα ήταν οξυμένα και ότι ενδεχομένως -όπως ακούστηκε και το δημοτικό συμβούλιο με την  ανοχή της  δημοτικής αρχής- θα υπήρχαν αντιδράσεις, δεν φρόντισαν να περιφρουρήσουν τις εκδηλώσεις τιμής και κατάθεσης στεφανιού στο μνημείο των πεσόντων, ούτε φρόντισαν να τηρήσουν τη τάξη, αδιαφορώντας πλήρως για το μήνυμα που περνάει στα μικρά παιδιά, αλλά και για τη σωματική ακεραιότητα του πλήθους των δημοτών, μαθητών και επισκεπτών. L1

Υ.Γ1 Ο επικεφαλής του συνδυαασμού που πρόσκειτα στο ΚΚΕ, κ. Ασημακόπουλος θα πρέπει να αισθάνεται πολύ περήφανος που με το ψήφισμα που προσπάθησε να περάσει στο δημοτικό συμβούλιο κατάφερε να προκαλέσει το ακριβώς αντίθετο αποτέλεσμα. Προφανώς ως εκπρόσωπος της Τ.Ο του ΚΚΕ, αλλά και ως θεσμικός εκπρόσωπος του συλλόγου των Εμποροβιοτεχνών, αισθάνεται ότι βοήθησε τον τόπο και την αύξηση των επισκεπτών.

Υ.Γ2  Συγχαρητήρια σε αυτούς που προκάλεσαν τα επεισόδια και δίδαξαν στους μικρούς μαθητές τι πάει να πει δημοκρατία!!! Απλώς έκτος από το ξύλο υπάρχουν και άλλοι τρόποι να αντιδράσεις σε κάτι με το οποίο διαφωνείς. Διαφορετικά στα μάτια  ενός ουδέτερου παρατηρητή φαίνεται ότι διαπράττεις το ίδιο για το οποίο κατηγορείς την άλλη πλευρά.

Υ.Γ 3 Συγχαρητήρια και στην αστυνομία που θεώρησε σκόπιμο να χρησιμοποίησει  χημικά ανάμεσα σε μικρούς μαθητές και ανυποψίαστους πολίτες. Αίσθηση προκάλεσε και η αντίδραση του διοικητή του αστυνομικού τμήματος που πέταξε προκλητικά το στεφάνι απόδοσης τιμής.

Δείτε το βίντεο από το lcitynews 

ΟΛΥΜΠΙΑ

Ο Μαρξ και ο Ροκφέλλερ ενάντια στον Κολοκοτρώνη

Του Δημήτρη Ζαφειρόπουλου

Οι δύο όψεις του ιδίου νομίσματος. Ποιανού νομίσματος; Αυτού που θέλει την Ιστορία αποτέλεσμα των κοινωνικών και οικονομικών σχέσεων, τον άνθρωπο δούλο στους νόμους της αγοράς και τα έθνη, τυχαίες συνευρέσεις ατόμων στον τόπο και στον χρόνο. Πιο αναλυτικά: από τη μία οι διάφοροι καναλάρχες τύπου Αλαφούζου που επιστρατεύουν τους Τατσόπουλους, τους Βερέμηδες, την Ρεπούση και διάφορους άλλους σοβαροφανείς επιστήμονες της αριστεράς. Από την άλλη, τα ορφανά του Στάλιν, οι κνίτες και οι παμίτες που μοιράζουν φυλλάδια και βγάζουν ανακοινώσεις.

Όλοι αυτοί μαζεμένοι για να μας πούμε τι; Πως το 1821 ήταν μια κοινωνική επανάσταση, όχι εθνική και την έκαναν διάφορες γκροτέσκες φιγούρες που ξεκινούν από τυχοδιώκτες και φτάνουν μέχρι σε κρυφοαδερφές. Δεν ξεχνούν να απαλείφουν και τον θρησκευτικό χαρακτήρα της Επανάστασης, ενώ παράλληλα μιλούν για πολυεθνική διάσταση του αγώνα, με συμμετοχή διαφόρων Βαλκάνιων αλλά και μουσουλμάνων υπέρ του αγώνα των Ελλήνων.

Μπορεί να λέγονται φιλελεύθεροι ή νεοαριστεροί, να είναι λιμπεραλιστές ή παραδοσιακοί κομμουνιστές, μπορεί για τους τύπους της πολιτικής να είναι αντίπαλοι, αλλά έχουν κάτι κοινό που τους ενώνει. Το μίσος τους για κάθε τι το εθνικό αλλά και τη διάθεση να ξαναγράψουν την ιστορία του τόπου μας στα μέτρα των ιδεοληψιών τους. Το προσπάθησαν με τη σειρά του τηλεοπτικού σταθμού ΣΚΑΙ πριν δύο χρόνια. Φέτος, τη σκυτάλη πήραν οι ακτιβιστές του ΚΚΕ, με σχετικές προκηρύξεις προς τους μαθητές. Και λένε τα ίδια πράγματα οι μνημονιακοί του Φαλήρου και οι αντιμνημονιακοί του Περισσού. Πως το '21 ήταν μια αστική επανάσταση με πολυεθνικό χαρακτήρα.

Οι του ΣΚΑΙ θέλησαν να εξηγήσουν πως χωρίς τον Βολταίρο και τους άλλους διαφωτιστές, την Μασονία και τις γκιλοτίνες της Γαλλικής Επανάστασης, οι Έλληνες δεν θα ξεσηκώνονταν κατά των Τούρκων. Οι του Περισσού βάζουν την πινελιά της κοινωνικής αντίδρασης στους κοτζαμπάσηδες, μιλούν για αντιδραστικό κλήρο και θέλουν το στράτευμα του '21 κάτι ανάλογο με τις Διεθνείς Ταξιαρχίες που έδρασαν στην Ισπανία κατά του Φράνκο. Όλοι τους μιλούν για αστική και όχι εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση και για να καταδείξουν το «ψέμα της εθνικιστικής προπαγάνδας», μας εξηγούν πως στις 25 Μαρτίου δεν έγινε η περίφημη δοξολογία στην Αγία Λαύρα, αλλά αυτή η ημερομηνία καθιερώθηκε με νόμο του Όθωνα μεταγενέστερα.

Λες και έχει σημασία το ποιος έριξε την πρώτη τουφεκιά ή το ποια πόλη απελευθερώθηκε πρώτη. Πράγματι, ο αγώνας δεν άρχισε την 25η Μαρτίου του 1821. Άρχισε στις 29 Μαΐου του 1453, την ημέρα της Άλωσης της Κωνσταντινούπολης. Με τους μύθους για τον Μαρμαρωμένο Βασιλιά και τις συνεχείς και αδιάκοπες εξεγέρσεις κατά του κατακτητή. Σε αυτές συμμετείχαν στρατιωτικοί, αριστοκράτες, κληρικοί, χωρικοί, νησιώτες, κάτοικοι των πόλεων, μέλη των παροικιών, οι πάντες. Ξεχνούν όμως να τις αναφέρουν. Ξεχνούν τον αγώνα του Γραίτζα Παλαιολόγου στον Μοριά, την αντίσταση των Μονεμβασιωτών, τους πολέμους του Κλαδά και του Μπούα, τον ηρωισμό της Μαρούλας στα τείχη της Λήμνου, την εξέργερση του Σκυλόσοφου, τα Ορλωφικά, τον Κατσώνη, τον «μαύρο στόλο» της Σκιάθου, τους Κρητικούς αγωνιστές, τους Σφακιανούς και τους Σουλιώτες, την διδασκαλία του Κοσμά του Αιτωλού, τους Χειμαρριώτες, τους κλέφτες και τους αρματολούς.

Όλα αυτά δεν υπάρχουν, διαγράφονται μονοκοντυλιά για να περάσουν οι διδασκαλίες των πεφωτισμένων και ο μύθος της αστικής επανάστασης που για το ΠΑΜΕ είχε ακόμα ως τάξη προοδευτικό χαρακτήρα. Τώρα βέβαια, κατά πόσο οι αγροτοποιμένες και οι ψαράδες της εποχής είχαν πρόσβαση στον Ρουσσώ και στον Μοντεσκιέ, αυτό είναι αλλού παπά Ευαγγέλιο. Το ίδιο και η ανυπαρξία αστικής τάξης που φέρει τα ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά αυτής στον ελλαδικό χώρο της εποχής. Αδιάφορα είναι τα λόγια του Κολοκοτρώνη που σαφέστατα λέει πως η ελληνική εξέγερση δεν έχει σχέση με τις άλλες, τις καρμποναρικές, της Ευρώπης. Αδιάφορο για τους φωτισμένους του αστισμού είναι το πρώτο Σύνταγμα της Επιδαύρου που με σαφήνεια δείχνει τον εθνικό και θρησκευτικό χαρακτήρα του κράτους που με βάση τη σημερινή πολιτική ορολογία θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ότι περιέχει φυλετικούς νόμους.

Πέρα όμως από τα φληναφήματα και τις ονειρώξεις των διαφόρων αποχρώσεων προοδευτικών, υπάρχει και η ιστορία του 1821. Που ήταν μια ιστορία επική, γραμμένη με αίμα και θυσίες που δεν εξηγούνται με κανέναν νόμο κοινωνικής μηχανικής, αλλά μονάχα με τον ανορθολογισμό του ανθρώπου που μάχεται για την ελευθερία του, το αίμα και τη γη του. Και όπως σε κάθε τέτοιο ολοκληρωτικό αγώνα υπάρχουν και χωράνε όλοι: οι ήρωες και οι προδότες, οι γενναίοι και οι δειλοί, οι τυχοδιώκτες και αυτοί που έγιναν παρανάλωμα. Υπάρχουν οι κοτζαμπάσηδες που τα έδωσαν όλα στον αγώνα και αυτοί που τα κονόμησαν από αυτόν. Ο απλός λαός που βάσταξε το βάρος του αγώνα και αυτοί οι απλοί άνθρωποι που κουρασμένοι, ακολούθησαν τον Νενέκο στην προδοσία του. Οι παπάδες που κοίταξαν το πουγκί τους και εκείνοι που βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή. Όλοι, όπως σε κάθε εποχή, σε κάθε μεγάλη στιγμή του ανθρώπου.

Αυτή είναι η ιστορία του 1821, βγαλμένη από τα κόκκαλα των Ελλήνων τα ιερά και όχι από κάποια βολεμένη και καλοπληρωμένη έδρα που κατασκευάζει θεωρίες με βάση την ιδεοληψία των καθήμενων σε αυτή. Και επειδή, όπως είπαμε και προηγουμένως, η ιστορία έχει μια θέση για όλους, γι' αυτό και ξέρουμε αυτοί που θα έχουν στο μέλλον οι διάφοροι δεξιοί και αριστεροί αρνητές του εθνικού μας χαρακτήρα. Την θέση δίπλα στον Πήλιο Γούση και στον Νενέκο.

http://www.elkosmos.gr/2011-11-29-16-11-20/apopsis/editorial/12542-2013-03-24-08-59-12.html

Ανάλυση της βαρύγδουπης παρέμβασης του ΠΑΜΕ: Δεν ήταν “εθνεγερσία”, ήταν ταξική πάλη, εμφύλιος κλπ

Φωτό: Ο Χίτλερ και ο Λένιν παίζουν σκάκι το 1909 στην Βιέννη. Έπειτα επιδόθηκαν στο αγαπημένο σπορ των ούνων από την εποχή του Αλάριχου. Την γενοκτονία των Ελλήνων και των Γηγενών της Ευρώπης και Ανατολής.

Ο Λένιν άδειασε τα ταμεία της Ρωσίας υπέρ του Κεμάλ οδηγώντας εκατομμύρια Ρώσων στον θάνατο από την πείνα αμέσως μετά, ενώ ο Χίτλερ καμάρωνε πως υπήρξε ο μεγαλύτερος μαθητής του Κεμάλ, μετά τον Μουσολίνι.

Ο διαχρονικός εχθρός κάθε τυράννου, κάθε φασίστα, κάθε “άρειου γαλανομάτη ή παντουρκιστή”, κάθε ιμπεριαλιστή, κάθε οικονομικού ή φυσικού εισβολέα, θα είναι πάντα η Ελλάδα και ότι συμβολίζει.

Δεν θα ασχολούμασταν με αυτό το πόνημα που αποτελεί δεκανίκι στους γερμανοτσολιάδες, όπως άλλωστε δεκανίκι απετέλεσαν σε κάθε σφαγή, κάθε κατοχή κάποιοι πλανεμένοι κατευθυνόμενοι από παμπόνηρους ινστρούχτορες. Αυτοί που έσφαξαν τον Άρη, αλλά όταν η πατρίδα ήταν να τιμωρήσει τους δοσίλογους, να απαιτήσει την τιμωρία των ναζιστών τσάμηδων, σκοπιανών, τούρκων κλπ, σήκωσαν μπαϊράκι χαμένο από χέρι και νομιμοποίησαν σε θέσεις εξουσίας τους συνεργάτες των καταχτητών. Η Νυρεμβέργη δεν ήλθε ποτέ στην Ελλάδα, ακριβώς επειδή την κρίσιμη στιγμή κάποιοι έσπερναν τον σπόρο του διχασμού. Απέναντι στον λαό που γέννησε τον ανθρωπισμό, την κοινωνική δικαιοσύνη, ότι όμορφο υπάρχει αυτή την στιγμή στον πλανήτη και πρέπει να εξαφανιστεί.

Αυτή η φράση λοιπόν που περιέχεται στο πόνημα ως τσιτάτο, είναι ο σπόρος που θα εγγυηθεί την ατιμωρησία των σύγχρονων δοσίλογων, όταν φύγουν οι σύγχρονοι ούνοι αφήνοντας πίσω ένα έθνος διαλυμένο. Αυτή ο σπόρος δεν πρέπει να ξαναβλαστησει σε αυτά τα χώματα της Λευτεριάς. Ποιά είναι η φράση:

“Κράτα το καλά: είτε στον αγώνα είτε στην υποταγή, ποτέ όλοι οι Έλληνες δεν ήταν μαζί!”

Γι΄αυτό και ασχολούμαστε (τα σχόλια με κόκκινο).

Επιστολή των εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ στους μαθητές για την 25η Μαρτίου Οι λαϊκές επαναστάσεις μπορούν να νικήσουν!

Έτσι ξεκινά το πόνημα του ΠΑΜΕ για την εθνεγερσία, το οποίο και θα σχολιάσουμε ως μνημείο αμετανόητης, καταστροφικής ιδεοληψίας. Ειδικά αυτές τις στιγμές όπου το 95% των Ελλήνων μαστίζεται από μία συμμορία καθαρμάτων, πολλοί εκ των οποίων προέρχονται από τις τάξεις του κόμματος, πλούτισαν εις βάρος των Ελλήνων και όλως τυχαίως παραμένουν στο απυρόβλητο.

Αγαπητέ μαθητή, μαθήτρια Ίσως έχεις βαρεθεί να ακούς συνέχεια για επετείους και γιορτές, ειδικά σήμερα που η πολιτική της συγκυβέρνησης ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, του συστήματος των εφοπλιστών, των επιχειρηματιών (σσΟ: Πάνος Γερμανός, Μπόμπολας, Κόκκαλης κλπ) κάνουν επίθεση στη ζωή σου και στην οικογένειά σου. Κράτα όμως το εξής: ό,τι επίθεση και να σου κάνουν, δε θα σταματήσουν ποτέ να στοχεύουν στο μυαλό σου. Γι’ αυτό σου λένε ψέματα και μισές αλήθειες και για την 25η Μαρτίου, όπως κάνουν και για την 28η Οκτώβρη αλλά και για το Πολυτεχνείο. (σσΟ: Ας θυμηθούμε λοιπόν, τι έλεγε το ΚΚΕ για το πολυτεχνείο: …«καταγγέλλουμε την προσχεδιασμένη εισβολή στο χώρο του Πολυτεχνείου την Τετάρτη 14 Νοεμβρίου, 350 περίπου οργανωμένων πρακτόρων της ΚΥΠ, σύμφωνα με το προβοκατόρικο σχέδιο των Ρουφογάλλη-Καραγιαννοπούλου». Μπορεί να είχε και δίκιο. Το θέμα είναι, έκανε ταυτοποίηση των νεκρών για να δει εάν όντως “γλίτωσαν” και οι 350; Η Δαμανάκη που ουρλιαζε περί προβοκάτσιας τις 3 πρώτες ημέρες σε ποιούς εντάσσεται; Οι υπόλοιπες περσόνες που μεγαλούργησαν στο αίμα των νεκρών τι ήταν; “Θύματα” ή προβοκάτορες;) Είναι ώρα να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους!
Δεν σου κάνει εντύπωση το γεγονός ότι γιορτάζουμε την έναρξη της επανάστασης του 1821 στις 25η Μαρτίου ενώ ήδη στις 23 Μάρτη του 1821 η Καλαμάτα και άλλα μέρη της Πελοποννήσου είχαν απελευθερωθεί από τους Τούρκους;
Η απάντηση είναι ότι με διάταγμα του 1838, δηλαδή 13 χρόνια αργότερα, ορίσθηκε εθνική γιορτή η μέρα του Ευαγγελισμού για να ντύσουν την επανάσταση με θρησκευτικό μανδύα. (σσΟ: Εμ βάβαια, όπως και η Θρησκευτική εορτή του Ευαγγελισμού συμβολίζει την αναγέννηση του φωτός, τον εορτασμό της Εαρινής Ισημερίας, της νίκης του φωτός επί του σκότους, που εόρταζαν οι Γηγενείς κάτι χιλιάδες χρόνια πριν ο Λένιν με τον Μουσολίνι βάλουν πλάτη στον Κεμάλ που κατέσφαξε τους Γηγενείς. Όντως ο εορτασμός της συγκεκριμένης ημερομηνίας, είναι αποτέλεσμα συμβολισμού και όχι αυστηρά ιστορικής πραγματικότητας. Π.χ. της εξόντωσης εκατομμυρίων Ρώσων προλεταρίων από την μεγάλη πείνα, επειδή ο Λένιν έδωσε 1,5 εκατομμύριο τυφέκια στον Κεμάλ, αδειάζοντας τα ταμεία της χώρας. Έναν αιώνα μετά την Εθνεγερσία. Αλλά και αυτή την ιστορική “λεπτομέρεια” δεν την λέμε.)
Όμως η επίσημη Εκκλησία δεν ήταν υπέρ της Επανάστασης. Όταν ο Παπαφλέσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την επανάσταση, ο τελευταίος άρχισε να τον βρίζει ότι είναι απατεώνας. Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός μάλιστα είχε πει: «Ας αφήσουμε τα παιδιά του Μωάμεθ να αποτελειώσουν τα παιδιά του Ροβεσπιέρου»!
Ένας από τους κοτζαμπάσηδες, δηλαδή τους έλληνες άρχοντες της εποχής, είπε «κάλλιο οι Τούρκοι κι ο ραγιάς υπόδουλος, παρά λεύτερο έθνος με το λαό να’ χει δικαιώματα»!
Είναι ψέμα ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε πρώτος τη σημαία της επανάστασης του 1821. Τη σημαία στην Πάτρα την ύψωσε ο λαϊκός ηγέτης Παναγιώτης Καρατζάς, τον οποίο δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας. (Ορθον. Ήταν ο 25ος που ύψωσε την σημαία της επανάστασης. Αλλά ήταν θεσμικός, γι’ αυτό ξεχώρισε).
Τι σημαίνει αυτό;
Η επανάσταση του 1821 ήταν σύγκρουση με τον Οθωμανικό Δεσποτισμό και συνδέονταν με την απελευθέρωση. Όλοι οι Έλληνες δεν ήταν υπέρ της επανάστασης. Μάλιστα υπήρχαν Έλληνες που ήταν μέρος του Οθωμανικού Συστήματος εξουσίας.
Στην επανάσταση του 1821 δεν πήραν μέρος μόνο ορθόδοξοι Χριστιανοί και Ελληνες το γένος. Πήραν μέρος, κατ’ αρχήν, οι λεγόμενοι Φιλέλληνες, από το χώρο της Δυτικής Ευρώπης. (σσΟ: Ορθόν. Δεν σας προξενεί εντύπωση;)
Εκτός από τους Φιλέλληνες, ωστόσο, πήραν μέρος στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες και Βλάχοι, Μολδαβοί, Βούλγαροι, Αλβανοί, Σέρβοι, Τσιγγάνοι, Ούγγροι, Πολωνοί και άλλοι.
· Ξέρεις άραγε ότι στα πλοία του Μιαούλη, το πλήρωμα δεν ήξερε καθόλου την ελληνική γλώσσα και ότι μιλούσε Αρβανίτικα;
· Ξέρεις ότι οι επαναστάτες του 1821 δεν χωρίζανε το λαό σε Έλληνα και ξένο; Ο Ρήγας Φεραίος καλούσε Χριστιανούς και Τούρκους σε κοινό αγώνα για το γκρέμισμα της οθωμανικής κυριαρχίας και στη δημιουργία μιας Βαλκανικής Ομοσπονδίας. (σσΟ: Καλούσε τους πολίτες της Οθωμανικής αυτοκρατορίας κύριοι. To “Τούρκοι” ήταν οι γηγενείς με την αλλοιωμένη Εθνική συνείδηση. Εάν κάνατε τον κόπο να διαβάζατε, θα βλέπατε ότι όλος ο αγώνας του Ρήγα ήταν για τους Γηγενείς, ενάντια στους Εισβολείς. Όσο για την “αγάπη” του, ας μιλήσει ο ίδιος: «Οι ΄Ελληνες…δεν κάνουν ποτέ ειρήνην με ένα εχθρόν, οπού κατακρατεί τον ελληνικόν τόπον». «Σταυρός, η πίστις και καρδιά, δουφέκια και καλά σπαθιά, γκρεμίζουν Τυραννίαν τιμούν Ελευθερίαν». Και τέλος, «Παρασταίνει όλον το ΄Εθνος το πλήθος του λαού, το οποίον είναι ως θεμέλιον της εθνικής παραστήσεως και όχι μόνον οι πλούσιοι και οι προεστοί». Το αντίθετο από αυτά που υποστηρίζετε εσείς στο παρόν πόνημα σύντροφοι. Που χαρίζετε το Έθνος, στην υπερεθνική ελίτ.”)
Η επανάσταση του 1821 δεν ήταν θρησκευτικός πόλεμος, ξεσηκωμός των Χριστιανών κατά των Μωαμεθανών. (σσΟ: Μην σας ακούσουν μοναχά οι σύντροφοι του Ρήγα. Διαβάστε τι έγραψαν για τους Μωαμεθανούς αμέσως μετά την εκτέλεση του. Εκτός εάν για εσάς το Ισλάμ ανταποκρίνεται στις ιδεολογικές σας ανησυχίες. Τότε θα πρέπει άμεσα να αποκηρύξετε τον Στάλιν και τον Μάο για την γενοκτονία των ισλαμιστών της στέπας, των τσετσένων κλπ κλπ)
Ήρθαν στιγμές που Έλληνες και Τούρκοι πολέμησαν μαζί, εναντίον των Βενετών, των Ισπανών και του Πάπα (και αντίστροφα), προτιμώντας οι Ελληνες ραγιάδες την τουρκική από τη δυτικοευρωπαϊκή φεουδαρχία, αφού η τελευταία υπήρξε κατά πολύ σκληρότερη της τουρκικής. (σσΟ: Άρα συμφωνείτε με το “παπαδαριό” που κατακρίνατε μία παράγραφο πριν; Ήμαρτον!)
Αλλά και οι Φιλέλληνες της Δυτικής Ευρώπης που συμμετείχαν στην επανάσταση του 1821, είχαν ταξικά κίνητρα: να κυριαρχήσουν τα ιδανικά και οι σκοποί της μεγάλης (αστικής) Γαλλικής Επανάστασης, ανεξάρτητα από το ότι υπήρχε και ο θαυμασμός τους για την αρχαία παιδεία. Και όπως γνωρίζουμε, η εκκλησία στη Γαλλία δεν πέρασε και πολύ καλές ημέρες κατά τη Γαλλική Επανάσταση… (σσΟ: Αυτό τώρα το λέτε ως μομφή για τους “αστούς”; Γιατί με τους Μπολσεβίκους πέρασε καλύτερα;)
Όλα αυτά λοιπόν δεν θα στα πουν τα σχολικά βιβλία γιατί δεν θέλουν να ξέρεις τι είναι η επανάσταση για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το σήμερα και τη ζωή σου.
Σου λέμε λοιπόν:
Στην επανάσταση του 1821 δεν ήταν όλοι οι Έλληνες μαζί γιατί είχε κοινωνικό χαρακτήρα. (σσΟ: Ορθόν. Ως γνωστόν οι βρωμοέλληνες είναι ακοινώνητοι. Τα κοινωνικά δικαιώματα θεσπίστηκαν από τον Τζέκινγκς Χαν.)
Κάθε κοινωνική επανάσταση δίνει απάντηση στο ερώτημα: ποια τάξη θα είναι στην εξουσία. (σσΟ: Βεβαίως. Μόνο που όλως τυχαίως επικρατεί η τάξη των Γερμανοτσολιάδων, έναντι του 95% των γηγενών, αφού διχάζει έντεχνα τους λαούς σε “τάξεις”).
Η επανάσταση είναι το όχημα για να προχωρήσει η κοινωνία μπροστά.
Σκέψου λοιπόν ότι σε όλη την Ευρώπη εκείνη την περίοδο ξεσπούσαν αστικές επαναστάσεις, δηλαδή επαναστάσεις που έβαζαν στόχο να φύγουν οι φεουδάρχες (κάτοχοι γης) από την εξουσία και να πάρουν την πολιτική εξουσία οι αστοί (κάτοχοι κεφαλαίου που εκμεταλλεύονται την ελεύθερη εργατική δύναμη). (σσΟ: Ενώ οι τραπεζίτες που ασελγούν σε όλους τους προηγούμενους, είναι άγιοι άνθρωποι. Έλα βρε παιδιά, επειδή ο Μαρξ είχε και μούσια, δεν σημαίνει ότι πρέπει να εξορίσουμε τους ξυρισμένους.)
Βγάλε τα συμπεράσματα σου για το σήμερα! (σσΟ: Ειδικά αυτό είναι κέντα! Δεν βλέπετε πως οι αλήτες οι αστοί καλοπερνούν ενώ υποφέρουν οι σύντροφοι τραπεζίτες; Δείτε το δράμα του συντρόφου Ράπανου).
Σήμερα πρωτοπόρα κοινωνική δύναμη, δηλαδή αυτοί που μπορούν και θέλουν να φέρουν τα πάνω κάτω, είναι η εργατική τάξη. Η αστική τάξη είναι πια αντιδραστική. Το ξέρεις, το ζεις! Γι’ αυτό κάνει τέτοια επίθεση στη ζωή σου, γι’ αυτό στέλνει τα ΜΑΤ όταν αγωνίζεσαι, σε θέλει σύγχρονο σκλάβο με μισθό ψίχουλα, με ζωή χωρίς δικαιώματα, σε βομβαρδίζει με ναρκωτικά. (σσΟ: Σύντροφοι, η “αστική τάξη” στην Ελλάδα έχει καταστραφεί, εάν δεν το έχετε παρει είδηση. Έκλεισαν τα μανάβικα που βασάνιζαν δύο “εργάτες” το καθε ένα. Όλους μαζί τους βασανίζουν οι τραπεζίτες, σαν τον σύντροφο Πανταλάκη.).
Η επανάσταση του 21, όπως κάθε επανάσταση, ασκεί βία και δεν σέβεται κανέναν θεσμό, καμιά νομιμότητα που εκμεταλλεύεται τους λαούς.
Στη σημαία της δεν γράφει τίποτα για το νόμιμο αλλά για το δίκαιο.
· Και σήμερα επίκαιρο σύνθημα είναι: «νόμος είναι το δίκιο του εργάτη και όχι τα κέρδη του κεφαλαιοκράτη»! (σσΟ: Τι σύμπτωση, το ίδιο λέει και ο περήφανος Κομμουνιστής, γενικός διευθυντής της “Ελληνικός Χρυσός”. Καλοπληρώνει τους εργάτες, για να διαλύσουν νόμιμα και ηθικά όλη την υπόλοιπη κοινωνία “αστών”, εργατών και ανέργων).
· Οι επαναστάτες του 21 λέγανε «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους», δεν διαπραγματεύονταν με τους εχθρούς τους. Σήμερα, προσκυνημένοι είναι αυτοί που στηρίζουν την ΕΕ, το ΔΝΤ, την κοινωνία του κέρδους και της αγοράς.
· Ο στρατός της αντίδρασης (Ιερή συμμαχία τότε, Ευρωπαϊκή Ένωση, ΝΑΤΟ σήμερα) δεν είναι ανίκητος.
· Οι κοινωνίες χωρίζονται σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους. Στο λαό και τους από πάνω. Η αντίθεσή τους δεν λύνεται με διάλογο αλλά με πάλη. (σσΟ: Δηλαδή ποιοί είναι οι από πάνω; Πόσοι είναι; Είναι “ταξική” η μάχη ή παλλαϊκή;)
Ο λαός που πιστεύει στη δύναμή του νικά- ο λαός που παραδίνεται χάνει!
Κράτα το καλά: είτε στον αγώνα είτε στην υποταγή,
ποτέ όλοι οι Έλληνες δεν ήταν μαζί! (σσΟ: Ακριβώς. Κάποια ρεμάλια υμνούσαν τον Κεμάλ όταν εξοπλισμένος σαν αστακός από την “ιερά συμμαχία”, τον Μουσολίνι και τον Λένιν (παιδί και αυτός της “ιεράς συμμαχίας”) έσφαζαν τα εκατομμύρια των Γηγενών. Μήπως θυμάστε και ποιοί διαδήλωναν μαζί με τους προσφυγόφοβους βασιλικούς ουρλιάζοντας “Οίκαδε”; Αυτή την ιστορία θα την διαβάσουμε ποτέ;) 
Το 1821 κάποιοι έβλεπαν στον Οθωμανό κατακτητή, τον φίλο, το στήριγμα της δικής τους εξουσίας. Το 1940 κάποιοι έλεγαν, οι «Γερμανοί είναι φίλοι μας» και συνεργάστηκαν με τους φασίστες. Είναι οι πολιτικοί πατεράδες των σύγχρονων ναζιστών της Χρυσής Αυγής. (σσΟ: Τώρα σύντροφοι, θα μας πείτε και για το σύμφωνο Ρίμπεντροπ – Μολότωφ; Για την σχέση των Μπολσεβίκων με τις Γερμανικές μυστικές υπηρεσίες που εξέθρεψαν τον Αδόλφο; Για την θέση σας απέναντι στην φασιστική εισβολή; Για τον “ιμπεριαλιστικό πόλεμο του Μεταξά”;)
Το 1821 κάποιοι καλούσαν το λαό σε ομοψυχία για να αντέχει στον τουρκικό ζυγό. Το 1940 κάποιοι έλεγαν ότι είναι τρέλα η αντίσταση (σσΟ: Ή ιμπεριαλιστικός πόλεμος του Μεταξά) . Σήμερα κάποιοι σε καλούν σε εθνική ομοψυχία για να βγούμε από την κρίση και εννοούν να θυσιάσεις τη ζωή και τα όνειρά σου για να σωθούν τα κέρδη της πλουτοκρατίας, του συστήματος τους! Κάποιοι άλλοι, μιλάνε για «κατοχή» από ξένα κράτη, για να κρύψουν τους Έλληνες επιχειρηματίες που πλουτίζουν από τον ιδρώτα των γονιών σου. (σσΟ: Σφάχτε τους παρέα με τους “γερμανοτσολιάδες” αντιμνημονιακούς, όπως κάνατε με τον Βελουχιώτη που μιλούσε για Εθνική ενότητα. Είστε απαραίτητοι για τη νομιμοποίηση των δοσιλόγων ως “πατριώτες” όταν φύγουν οι κατακτητές.)
Την ιστορία τη γράφουν οι λαοί! Σήμερα είναι η δική σου σειρά.
Η πάλη για τις ανάγκες σου θα είναι σκληρή αλλά δίκαιη. Έτσι ήταν πάντα!
Οργάνωσε τον αγώνα σου για τα δικαιώματά σου,
διάβασε και μάθε την αληθινή ιστορία του λαού και του τόπου σου.
Αντάρτης-κλέφτης-παλικάρι, πάντα είναι ο ίδιος ο λαός! (σσΟ: Ο Ρήγας, Ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκακης, ο Βελουχιώτης, οι μαχόμενοι Έλληνες στις Σκουριές απέναντι στους “Εργάτες που βρήκαν το δίκιο τους” από τον Μπόμπολα, την Goldman Sachs, τον Σόρος. Απέναντι στο “μεροκάματο” πάντα στεκόταν ο Ηρωϊσμός).
Αθήνα 14/3/2013

http://olympia.gr/2013/03/15/

«Πας μη αριστερός βάρβαρος»;

 Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Οι αριστεριστές, άλλοι ελευθέρας βοσκής κι άλλοι ενσωματωμένοι στον σκληρό πυρήνα του ΣΥΡΙΖΑ, που περιφέρουν τα ράκη τους στην «Αυγή» και στο διαδίκτυο, δεν είναι παρά εχθροί της ελευθερίας. Κατ’ αυτούς, «πας μη αριστερός βάρβαρος», όπως διαταραγμένως αντιλαμβάνονται το σκυφτό αριστεριλίκι τους και τα δικαιώματα όσων τολμούν να αμφισβητούν τις ιδεοληψίες τους.

Δικαίως το ΚΚΕ πάντα τους θεωρούσε τυχοδιώκτες. Η μετεξέλιξη τους συνήθως δικαιώνει την καχυποψία της «ορθόδοξης» αριστεράς, που όσο να’ ναι έχει τα εύσημα της στην αληθινή επανάσταση, απέναντι στις διάφορες γκρούπες που συνθέτουν μια χαλαρή ομοσπονδία μίσους και ρατσισμού έναντι του Ελληνισμού, με μπόλικη λαθρολαγνεία αλλά και ροπή στην, συνήθως εκ του ασφαλούς, βία, τον κοινωνικό πόλεμο και την «ευκαιρία» που θα φέρει το χάος μιας κοινωνικής σύγκρουσης.

Το ’χουμε ξαναπεί. Είναι ένα παράδοξο είδος «ιαχωβάδων» που όμως πιστεύουν και στον «ένοπλο αγώνα», ακόμη κι αν εννοούν τις πέτρες και τις μολότωφ. Μεσοτοιχία με την τρομοκρατία. Οι περισσότεροι από αυτούς μεγαλώνοντας «στρώνουν» και πρόθυμα στελεχώνουν, δεκαετίες τώρα, τους μηχανισμούς της λεηλασίας και της παρακμής. Πιο πρόθυμους λακέδες δεν θα βρει ποτέ το σύστημα από αυτούς. Μπετατζήδες, εκδότες, καναλάρχες, αντλούν καλούς λακέδες που θα γυαλίζουν το «καθεστώς», που κάποτε ήθελαν να γκρεμίσουν.

Πάντα όμως ο παρδαλός «χώρος», όπως αυτοαποκαλούνται, έχει κάβα νέα φυντάνια αλλά και ξεκουτιασμένους «ιερείς του μίσους», οι οποίοι κρατάνε ψηλά την κουρελιασμένη πατσαβούρα του μηδενισμού και του αμοραλισμού τους. Το σκουπιδαριό στις καταλήψεις, όπου αφοδεύουν ακόμη και στα έδρανα των αιθουσών διδασκαλίας, είναι κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του ήθους που πρεσβεύουν.

Συνήθως ετεροκαθορίζονται, η δράση τους είναι αντίδραση στο Έθνος, στην έννοια του, στην Ιστορία του, στα συμφέροντα και στα σύμβολα του. Όσο πιο χολερικός μισέλληνας είναι κάποιος, τόσο πιο μεγάλη βαθμολογία παίρνει στην κλίμακα της αριστεροσύνης τους. Ο αναθεωρητισμός της Ιστορίας, με παράλληλη εκούσια ή ακούσια δουλική εξυπηρέτηση συμφερόντων ξένων σωβινισμών, πχ του τουρκικού ισλαμοφασισμού ή των ναζί επιγόνων του VMRO στα Σκόπια, ο χλευασμός για τα εθνικά σύμβολα και θεσμούς, όπως ο Στρατός ή η Εκκλησία και η ορθόδοξη πίστη του λαού μας, είναι must. Πάνε σετ με το παλαιστινιακό μαντήλι και την επιθετικότητα απέναντι σε όποιον δεν ανήκει στις ποικιλόχρωμες φράξιες τους. Όλες όμως, μα όλες, αυτές τις ομάδες τις διαπερνά ένα τυφλό ολοκληρωτικό μίσος για όποιον δεν ενστερνίζεται την μεταφυσική πίστη τους στον ροζ φασισμό τους.

Στην εποχή μας, όπου έχουμε περίσσευμα ασυδοσίας κι όχι έλλειμμα ελευθερίας, φυτρώνουν πολλά τέτοια δυσώδη φρούτα. Η επί χρόνια τραμπούκικη κυριαρχία τους στα πανεπιστήμια, η γκετοποίηση των Εξαρχείων, δημιούργησαν ένα μολυσμένο θερμοκήπιο, που εκτρέφει πολύ παράξενα φυτά, γεμάτα κοινωνικό δηλητήριο και μανιχαϊσμό. Έχουν πάντα πρόχειρους τους υβριστικούς χαρακτηρισμούς και τις συκοφαντίες. Όποιος δεν είναι σαν τα μούτρα τους, είναι «χρυσαυγίτης», «φασίστας», «ρατσιστής», «πράκτορας των αφεντικών».

Το κύριο χαρακτηριστικό του περιθωριακού είναι πως νομίζει ότι κατέχει την απόλυτη αλήθεια, με έναν σχεδόν μεταφυσικό φανατισμό και ανύπαρκτη ανοχή προς τις πεποιθήσεις της πλειοψηφίας.

Ο μεγάλος τους όμως στρατολόγος είναι η αναξιοπιστία του κράτους, των θεσμών, του πολιτικού συστήματος. Πρώτα οι ίδιες οι «αστικοδημοκρατικές» δυνάμεις καθαίρεσαν τα εθνικά σύμβολα, αδιαφόρησαν για τον εκβαρβαρισμό της Παιδείας, μετέτρεψαν το πολίτευμα σε «Δημοκρατία των Κολλητών» και κυρίως υπονόμευσαν κάθε έννοια αξιοκρατίας και κοινωνικής δικαιοσύνης.

Η καταστολή λοιπόν είναι απολύτως απαραίτητη – και μάλιστα με ατσάλινο χέρι – αυτών που προσπαθούν να μετατρέψουν τους δημόσιους χώρους σε ζούγκλα βανδάλων και κοινωνικού πολέμου. Κυρίως όμως απαιτείται η επανελλήνιση της δημόσιας ζωής και των θεσμών απ’ άκρου εις άκρον, με πρώτη – πρώτη την Παιδεία, με όπλα τις αξίες του ανθρωπιστικού και πατριωτικού πυρήνα του Ελληνισμού. Οφείλουμε όχι μόνον να καταστείλουμε τους πάσης φύσεως ψευδοπροοδευτικούς φασίστες κι εχθρούς της ελευθερίας αλλά πρωτίστως να κερδίσουμε την μάχη των Ιδεών. Επιβάλλοντας τις, διοικώντας σύμφωνα με αυτές, διασφαλίζοντας την εθνική και κοινωνική ενότητα, με κύριο εργαλείο την κοινωνική δικαιοσύνη. Μόνο η βαθιά Ελλάδα σώζει…

(Δημοσιεύεται στην Κυριακάτικη Δημοκρατία)

http://www.antinews.gr/2012/12/16/195878/

Η ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΑΝΟΜΙΑ, ΚΥΡΙΑ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ 1ο

Ήμουν περίπου 20 χρονών όταν αντίκρισα έξω από τον κινηματογράφο που πήγα να δω την ταινία «ΕΛΕΝΗ» (που αναφερόταν στον εμφύλιο πόλεμο), κομμουνιστές να φωνάζουν συνθήματα, να κρατούν σημαίες , πλακάτ, να μοιράζουν φυλλάδια και να ζητούν την ματαίωση της προβολής. 

Ο Νίκος Γκατζογιάννης είχε ζητήσει το γύρισμα της ταινίας να γίνει στα βουνά της Ηπείρου, εκεί που διαδραματιζόταν η ιστορία ,(στο χωριό Λιά) και βρήκε σθεναρή αντίσταση από το Υπουργείο Πολιτισμού της Μελίνας Μερκούρη. Τελικά η ταινία γυρίσθηκε σε κάποια βουνά της Ισπανίας που έμοιαζαν με τα δικά μας. Ντροπή!!!

Την ίδια μεταχείριση δεν είχαν βεβαίως, ούτε ο Παντελής Βούλγαρης , ούτε ο Θόδωρος Αγγελόπουλος, ούτε τόσοι άλλοι αριστεροί που ελευθέρως ανέβαζαν τα έργα τους με την ίδια θεματολογία, που πολλές φορές χρηματοδοτούσε ο κρατικός προϋπολογισμός

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ 2ο

Ο Γάλλος συγγραφέας του βιβλίου ,«Η Μαύρη Βίβλος του Κομμουνισμού», Στεφάν Κορτουά, μετά από πολλά χρόνια προσπάθειας να εκδοθεί το βιβλίο στην Ελλάδα (κανείς Έλληνας εκδότης δεν το αναλάμβανε ,παρά μόνο λογοκριμένο), οργάνωσε παρουσίαση στο Πανεπιστήμιο της Μακεδονίας. Εκεί όμως βρέθηκε αντιμέτωπος με την απαγόρευση της εκδήλωσης από οργανωμένους οπαδούς του ΚΚΕ. Tελικά η εκδήλωση έγινε στο Hotel Holiday In, δηλώνοντας ο Στεφάν Κουρτουά, ότι πρώτη φορά του συμβαίνει να του απαγορεύεται να μιλήσει και μάλιστα σε πανεπιστημιακό χώρο, χαρακτηρίζοντας το ΚΚΕ «το πιο βλακώδες Κομμουνιστικό Κόμμα της Ευρώπης».

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ 3ο

1988 Νεολαίος τότε φοιτητής της ΔΑΠ-ΝΔΦΚ πήγαμε οργανωμένα να καταθέσουμε στεφάνι προς τιμήν των αγωνιστών του Πολυτεχνείου. Στο προαύλιο του Πολυτεχνείου μας περικύκλωσε μια ομάδα αριστεριστών πετώντας μας, πέτρες, ξύλα και νεράντζια με ξυραφάκια, οχλαγωγώντας την ιαχή φα-σι-στες, φα-σι-στες. Ακόμα και τώρα αναρωτιέμαι με ποιο τρόπο η βία μπορεί να ταυτοποιείται με την Δημοκρατία;

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ…………..

Θα μπορούσα να γράψω ολόκληρο βιβλίο με τις αυθαιρεσίες της Αριστεράς μετά την μεταπολίτευση. Οι κυβερνήσεις όπως και η ίδια η κοινωνία ανέχτηκε αυτή την ιδιότυπη ασυλία της ανομίας της αριστεράς στην Ελλάδα.

Τι να πρωτοθυμηθώ την ιδεολογική κάλυψη των ενεργειών της 17Ν που τα θύματα της ήταν όλα από τη «ΔΕΞΙΑ» πλευρά; (Μπακογιάννης, Αθανασιάδης, Μομφεράτος, κλπ κλπ)

Το κάψιμο βιβλιοπωλείων της αντίθετης αλλά ενοχοποιημένης «Δεξιάς» άποψης;

Τις Γενικές Συνελεύσεις που ποτέ δεν είχαν απαρτία ,αλλά έβγαιναν πάντοτε ψηφίσματα για απεργίες, αποχές, καταλήψεις και πορείες;

Την καθημερινή επαναστατική γυμναστική στους δρόμους της Αθήνας από τα λαοπρόβλητα συνδικάτα των «προοδευτικών» δυνάμεων, να φωνάζουν «νόμος είναι το δίκιο του εργάτη».

Πώς να μη γεννηθεί άλλο δίκιο παράλληλο μ’αυτό, που να υποστηρίζει ότι «νόμος είναι το δίκιο του χριστιανού , του μουσουλμάνου, του φορολογούμενου (φοροφυγά), του ταξιτζή, του αγρότη κ.ο.κ» με τελικό πιθανό αποτέλεσμα να επικρατήσει σαν δίκιο ο «νόμος του συνταγματάρχη»;

Πώς να μην σπάσει τον πάγκο του αλλοδαπού ο Χρυσαυγίτης όταν Αριστεροί κοινοβουλευτικοί εκπρόσωποι της Ελληνικής Δημοκρατίας ανέχονται ,αν όχι και οργανώνουν, την κατάληψη ελληνικού Πανεπιστήμιου από λαθρομετανάστες;

Χρόνια τώρα οι Αριστεροί κρατούντες του τόπου κλείνουν τους δρόμους, διαμελίζουν τη χώρα στα Τέμπη, απαγορεύουν τον απόπλου των πλοίων, τσαλαπατούν τον Άγνωστο Στρατιώτη, καταθέτουν διαβήματα κατά του άβατου του Αγίου Όρους, κάνουν αγωγές να μην χτυπούν οι καμπάνες τις Κυριακές, χτίζουν τους καθηγητές τους στα γραφεία τους, εισβάλουν στο Πεντάγωνο, ακινητοποιούν τις δημόσιες συγκοινωνίες, καίνε την Αθήνα, μαγαζιά, αυτοκίνητα , περιούσιες πιστεύοντας ότι θα καταρρεύσει το αστικό κράτος, καταλαμβάνουν σχολεία, υπουργεία, υπηρεσίες, κλείνουν εργοστάσια, διώχνουν εταιρείες από την Ελλάδα, κλείνουν την Ακρόπολη, παραχαράσσουν μεθοδευμένα την ιστορία(βλέπε Ρεπούση), και ύστερα αναρωτιούνται πως εκκολάπτεται ο φασισμός;

Το ίδιο έκαναν προχθές και μέλη της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ που επέβαλαν τη ματαίωση της θεατρικής παράστασης που δυστυχώς για τους δημιουργούς της, απαξίωναν το πρόσωπο του Χριστού.

Πρέπει να γνωρίζουν τα δυο ανατροφοδοτούμενα άκρα, ότι δυο πράγματα δεν θέλουν αυτόκλητους υπερασπιστές, ο Θεός και η Αλήθεια.

Κρούστης Αντώνης

Fileleftheros1966.blogspot.com

http://taxalia.blogspot.com/2012/10/blog-post_1565.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+blogspot/nJOIs+(TaXalia:+Macedonia's+Nr.1+blog)